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甘肃省天水一中2021届高三上学期第二次考试 语文

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2021-02-23 更新 10莲券

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简介:试卷第 1 页,总 8 页
天水市一中 2018 级 2020-2021 学年度第一学期
第二次考试试题(语文)
考试时间:150 分钟 总分:150 分
一、 现代文阅读(26 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,共计 9 分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
“中庸”辨义
“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨
析的必要。在有的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“和稀泥”、当“老好人”,搞
折衷主义、模棱两可;做事要平庸,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大流、跟着走。但
这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意,而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说
的整体认识和评价。事实上,这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并
非儒家所尊崇的“中庸”之人,而是其所贬斥的“乡愿”,这种人格与品行也是儒家所极力反对
的。孔子说:“乡原(愿),德之贼也。”
将“中庸”理解为“乡愿”,除了少数人是刻意而为、混淆视听之外,大多数人是出于对
“中”、“庸”二字的望文生义:将“中”理解为“走中间路线”,将“庸”理解为“平庸”。不
过,这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》
一书中,“中”与“和”是放在一起表述的,二者密切联系、不可分割,正所谓“喜怒哀乐之未
发,谓之中;发而皆中节,谓之和”。由此可以看出,“中”在这里是一个时间概念而非距离概
念,是所谓“时中”,即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感,而不是折中调和或不分场
合地率性而为。对此,《中庸》进一步解释道:“君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,
小人而无忌惮也。” 关于‘“庸”汉代学者郑玄的注释是:“中庸者,以其记中和之为用也;
庸,用也。”也就是说,儒家所谓“庸”,就是人伦日用;所谓“中庸”,就是在日常生活中运用
“中和”的理念,追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分,不失礼、不失态、不偏激。用俗
话说,“中庸”则大致相当于“看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。“中庸”或
“中和”的理念还可以超越人伦的领域,运用到人与自然关系上:人们通过对自然界万物生长
与四时变化规律的领悟和顺应,能够“赞天地之化育”,达到“天人合一”的境界。这就是《中
庸》中所说的“致中和,天地位焉,万物育焉”。
儒家认为,在人伦日用中做到“中庸”,即行所当行、止所当止,是一个极高的境界,需要
“究天人之际、通古今之变”、“道通天地有形外,思入风云变态中”一一对自然、社会和人生
的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。在孔子看来,行“中
庸之道”至少需要做到四点,即“毋意,毋必,毋固,毋我",也就是破除种种思维定势和主观
成见,通权达变、相时而动。为此,孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、什么是“义”、什么
是“礼”、什么是“孝”等基本伦理问题时,总是避免给出概念化、程式化的答案,而是根据不
同弟子的气质禀赋和不同的言语情境,进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说,这体
现了孔子“因材施教”的教育理念;而从伦理学的视野观照,这就是他引导弟子追求“中庸”
境界的具体实践。黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人
相当消极的评价,其实,这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。
人们在特定的时空情境中生活,为人处世就需要“与时偕行”、因时制宜、因地制宜,努力

试卷第 2 页,总 8 页
破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚,这样才能不断实现从必然王国向自由王国的
跨越。这,可能就是儒家“中庸”思想带给我们的最大启示。(选自《人民日报》,有删改)
1.下列说法不属于对“中庸”的错误认识的一项是( )(3 分)
A.做人要圆融,生活中善于“和稀泥”、当“老好人”,搞折衷主义、模棱两可。
B.做事要平庸,不出头、不冒尖,满足于随波逐流,当个庸碌无为的“老好人”、“本分人”。
C.“中”意为“走中间路线”,“庸”意为“平庸”,“中庸”即折中调和。
D.... 更多>>

文章作者

Dday

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