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黑龙江省大庆市铁人中学2020-2021学年高二(上)语文9月月考试题(含答案)试题说明:1、本试题满分150分,答题时间150分钟。 2、请将答案填写在答题卡上,考试结束后只交答题卡。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。    乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。    仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。    如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆,就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业,进行精细化、产业化升级,将“文”“人”“居”与“产”融合在一起,让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套,需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。  (摘编自陆邵明《留住乡愁》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.在城镇化过程中,定期维修乡村的集体记忆场所,是呵护乡村记忆的一种方式。B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体,在城镇化过程中,必须完好保存下来。C.  新型的城镇化建设,如果在建设之余还能兼顾人文保护,就不会留下“乡痛”。D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵,使之成为相关产业的配套设施。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆,并举例说明了甄选的标准。B.  文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面,并论及了二者的有机联系。C. 围绕着乡村记忆的保护,文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关,这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A. 如果能留住乡愁,就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。B. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级,说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。C. 为了保护乡村记忆,在新型城镇化过程中,还应该考虑到当地居民的文化需求。D. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感,就说明故乡已活化了乡村记忆。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4~6题。材料一:10正常情况下,每个人保持着内心的稳定状态,保持自身与环境的协调。当遇到紧急事件时,这种内在的平衡就被打破,机体会立即调动生理、心理系统的反应,竭尽全力地应对突发事件,进入应激状态。不同的个体对应激事件的反应是有差异的,决定个体应激反应能力的因素主要为内部因素,其次为外部因素。内部因素主要指个体原有人格的健康程度和适应能力,外部因素指客观环境的条件等。从反应结果上看,一次应激事件后,一类反应是恰当的、适应性的,应激事件后个体得到成长和锻炼,另一类反应是不恰当的、非适应性的,其结果是留下创伤。人格强健者往往以前者反应为主,更能相对客观地评估事件的真实危险性,而敏感脆弱的人却容易夸大事件的真实危险性。 抗击SARS的一线医护人员可能会出现两种应激反应。一是预期性焦虑,主要表现为忐忑不安,对自己能否胜任工作没有把握。二是挫败、内疚、抑郁等负面情绪。医护人员需要足够的共情能力,设身处地为病人着想,及时体察他们的痛苦,为他们提供尽可能多的治疗,但也要有能力将自己的情感与病人分离开来,接受现实的局限性。(摘编自《中国全科医学》2003年07期,杨蕴萍《由SARS认识应激与应激反应》)材料二:日前,记者采访了《新冠肺炎疫情下心理健康指导手册》编委会主任游旭群教授。  记者:当意外来临,焦虑、恐慌是人们最主要的情绪,疫情对一个人产生的心理影响有哪些?我们如何评价自己的心理健康指数?游旭群:疫情给我们造成的心理影响主要表现在认知、情绪与行为三个方面。因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等,都属于认知上的变化;同时,情绪上容易紧张、恐惧,甚至抑郁愤怒;从行为方面来看,大家的活动也会出现很大变化,如出行受限、社交减少等。这几个方面是相互影响的,恐惧会加剧我们对疫情的非理性认知,活动的变化又会加剧情绪的紧张感等。受疫情影响程度不同的群体在心理反应上必然存在差异。重度应激反应群体可以借助专业的心理测评手段和诊断技术进行评估和治疗;应激反应比较弱的普通人群,尚未达到临床标准时,自我心理健康评估可以依据几个基本原则进行:一是生理活动正常;二是情绪反应适度;三是社会功能良好,无自我封闭、兴趣减退等现象。记者:最急需心理援助的是哪部分人群?又该如何获得心理支持?游旭群:目前最需心理援助的有两个群体:一是确诊感染的重症患者及其亲人;二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大,最需要相应的心理支持。一般来说,从两个层面获取心理支持:一是个人层面,通过个人努力、充分调动个人资源进行自我支持和维护。二是社会层面,有效利用社会支持是应对压力的重要途径。通过专业团体获得更多可靠的信息支持,通过家庭、亲人、朋友获得更多的情感支持,通过政府部门、所在社区、工作单位等获得更多的组织支持,都是行之有效的方法。(摘编自《光明日报》,2020年2月6日)材料三:面对新冠肺炎疫情,很多人陷入焦虑、恐慌,不仅给身体和心理带来不良影响,而且长时间、聚焦式的心理恐慌会对整个社会机体产生负面效应,因此对民众的心理疏导不可或缺。实施心理干预要把握好两个原则:一要针对不同人群开展分类分级服务;二要专业、有序、符合伦理要求。当前的心理服务主要通过热线电话和网络实施,必须运用专业方法和技术,为求助者提供针对性服务,同时各部门各类组织也要有效协同、高效协作。疫情初期,国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导;心理学界也迅速组织起来,通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。社会心理受很多因素的影响,其中一个核心因素是信息传播。媒体在信息传播时,要强化事实,多一些科学知识和防控进展、展现国家力量和人性光辉的内容,从而引导民众建立理性积极的心理状态。结合疫情防控,社会心理建设还需在预防为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上,拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域,建立以信仰、信念、信心为指引的价值引领机制,从而在全民族共同抗击疫情的考验中弘扬中国精神,凝聚中国力量。(摘编自《光明日报》,2020年02月11日)4. 下列对材料内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.人格强健者的应激反应往往是恰当的、适应性的,在应激事件后得到成长和锻炼,而敏感脆弱的人却容易夸大事件的真实危险性。 B.医护人员既要有足够的共情能力,为病人着想,及时体察他们的痛苦,也要将自己的情感与病人分离开来,接受现实的局限性。C.受疫情影响的重度应激反应群体可以借助专业手段和技术进行评估、治疗,普通人群可以依据几个基本原则进行自我心理健康评估。D.新冠肺炎疫情容易引发民众的心理恐慌,而长时间、聚焦式的心理恐慌会对身心和社会产生负面效应,因此心理疏导很必要。5. 确诊感染的重症患者及其亲人需要心理支持,下列做法不能获得心理支持的一项是(3分)A.通过听音乐、从事自己喜爱的活动、向朋友倾诉等方式来缓解自己的负面情绪。B.腹式呼吸、肌肉放松、积极想象,或者通过视频等方式向亲朋好友表达自己的爱。C.借助电话疏导热线、自助咨询App等向心理学界寻求心理援助,获取心理健康服务。D.不断从社交媒体上获取疫情信息、关注疫情报道,多读新冠病毒科普文章,学习应对方法。6. 在新冠肺炎疫情面前,每个人都不是局外人,假如你是一位地方主政者,该采取哪些方面的措施消除公众的恐慌心理?(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7~9题。刻舟求剑王蒙有一位贵客在江轮的甲板上舞剑,一个亮相,手一松,把剑落入了江水之中。10“停船,停船!”他气急败坏地大叫:“快停下船来为我捞剑!我这把剑价值连城!”看看众人漠然的神态,他解释说:“我这把剑出诸干将、莫邪,后来通西域时经过丝绸之路外流到了国外,波斯大帝曾佩戴它出征,奥斯曼帝国宰相曾悬挂它于客厅,英国乔治王子用重金买下,法王路易第八派了五个刺客去抢夺它……如此这般,突破了时间与空间的局限性,出口转内销才落到我的手里。看,这是文物局证明,这是税务局收据,这是工商局的批文……还不快捞!”船长来了,问道:“您老这柄宝剑上了保险了么?”客答:“宝剑不是左轮手枪,不存在走火的危险。再说它的价值在于积聚文化心理、集体无意识、工艺美术观赏、保存参观展览,从不曾有过实战的考虑。中东之战中,不论是多国部队还是伊拉克都舍不得用这样贵重的宝剑开打。它们用的飞毛腿爱国者B-2都是博物馆拒绝收购乃至拒绝接受捐赠的东西;你在大英博物馆或者大都会博物馆见过导弹与轰炸机哪怕是盒子枪捷克造吗?古老的宝剑上保险开关这劳什子做甚?”船长急得跺脚:“谁说那个开关啦!我说的是insurance,我说的是C.P.I.C,我说的是中国人民保险公司,你在那里保了险了没有?”贵客咕哝道:“放什么洋屁?我自己的宝剑凭什么要给保险公司交钱?我喝五粮液都没掏过钱!国务院不让宴会上喝白酒?我偏要喝!你到底停不停船?”“停船是不可能的。现在船行峡谷,停船是危险的。这里是禁停区。停船违反交通法。停船大家都不高兴。我们的船上还有外宾,还有记者,还有来写文章糟蹋我们的笔杆子哩!”“你什么态度?你对我什么态度?你怎么敢这样对我说话?”贵客发了怒。他进一步甩出一张牌:“你们航运公司经理不就是张二胖吗?你们财务处长不就是小余吗?我告诉他们一句话就炒你的鱿鱼,我还是归侨台属一贯道徒呢!”船长没有办法,只好思谋对策。便在落剑处的船帮刻上一柄剑的模样,又刻上几行字:“此处有宝剑,捞上赏重金,捞不上也给钱,全凭一片心!”他问贵客:“我们这样做,该行了吧?”后来又经过了一个讲价钱的过程。决定:捞上,奖金一万元,剑主出百分之六十,船主出百分之四十。捞不上,每人次奖十五元,船主出百分之六十,剑主出百分之四十。不管谁出钱,都由轮船上的财务科开发票,可以报销。许多自作聪明的旅客把船长嘲笑了个够,说他是傻蛋,说他是死脑筋:“刻画刻字有什么用?船行每小时二十五公里,走出这么远了,下去捞个鸟!”等到大家笑完了,船长说:“你们才是呆鸟哩!现在给各旅客出个智力测验题:‘为什么你们是呆鸟?’猜对了的今晚喝啤酒按七五折收费!”船到站了,一批又一批的潜泳能手在刻舟处跳下求剑。剑没求着,却捞上了各种硬币、易拉罐、罐头瓶子、首饰、金银戒指、手镯、防水手表、怀表,以及各种沙石、水生动植物等。行船了,打捞停止。又一站,又打捞一次……。船到终点站,便在终点站打捞。休息保养十二小时以后,船往回开,便又在行进中的每一站打捞。历时一年,剑虽然尚未捞上来(总有一天会捞上来的),但是捞上来的物品也算得上是洋洋大观。先是办了展览,后又分别举行了拍卖、寄卖、代售、甩卖活动。得失相较,虽然航运公司与贵客所在单位贴了些钱,但不论打捞者、船工还是旅客都捞到了一些好处。尤其是,培养了一批潜水能手,有的走向全国,有的走向世界领了奖牌,他们一致认为该船是潜泳的摇篮,船长是潜泳之母。他们的事迹,翻译成了六国文字,登载在各大报上。据悉,最近《吉尼斯世界纪录大全》已派干练编辑人员前来采写他们开创的纪录,并准备将他们的故事拍成影片,在“正大综艺”、“世界真奇妙”节目中播放,云云。(摘自《小小说精选》)7.下列对小说内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)A.“贵客在江轮的甲板上舞剑,一个亮相,手一松,把剑落入了江水之中”这个特定镜头,有作者对其剑术缺陷的讽刺,也有对宝剑落水的遗憾。B.小说总体上采用“故事新编”的写法,与古代寓言刻舟求剑相比,既有坠剑、刻舟、求剑等相同的情节,也有讽刺不知变通、自作聪明的相同主旨。C.出口转内销、保险、飞毛腿、爱国者、公款吃喝、吉尼斯、正大综艺等等,是我们这个时代生活的写照,反映了当今社会的众生万相。D.作者通过“贵客”和“船长”之口,用简洁的文字生动形象地描绘了广阔的生活画面,展现了当今社会生活,反映了社会心态。8.结合小说内容,概括“贵客”的性格并作简要分析。(6分)9.结合具体描写,探究小说的思想意蕴。(6分)10二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10~13题。范百禄字子功,第进士。熙宁中,邓绾举为御史,辞不就。提点江东刑狱,加直集贤院。利州武守周永懿以贿败,百禄请复至道故事,用文吏领兵,以辖边界,从之。熊本治泸蛮事,有夷酋力屈请降,裨将贾昌言欲杀以为功,百禄谕之不听,往谓本曰:“ 杀降不祥,活千人者封子孙,奈何容骄将横境内乎?”本矍然,即檄止之。七年,召知谏院。属岁旱,请讲求急务,收还法令之未便者,以救将死之民。五路置三十七将,专督所部兵,至许辟置布衣参军谋。百禄察其中,或以恩泽市,或以败收,或未历边方,或起于群盗,疏列其亡状者十四人,将佐颛教阅,余付之州县,事多施行。哲宗立,迁中书舍人。司马光复差役法,患吏受赇,欲加流配。 百禄曰:“苟绳以重典,黥面必将充塞道路。”光悟曰:“微君言,吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道命百禄行视百禄以东流高仰而河势顺下不可回即驰奏所以然之状且取神宗诏令勿塞故道者并上之乃止。以龙图阁学士知开封府,勤于民事,狱无系囚。僚吏欲以圄空闻,百禄曰:“千里之畿,无一人之狱,此至尊之仁,非尹功也。”不许。经数月,复为翰林学士,拜中书侍郎。是岁郊祀,议合祭天地,礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰:“此三代之礼,奈何复欲合祭乎?‘成命’之颂,祀天祭地,均歌此诗,亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》,亦岂为一祭哉?”争久不决,质于帝前。宰相曰:“百禄之言,礼经也;今日之用,权制也。陛下始郊见,宜以并事天地为恭。”于是合祭。 (选自《宋史•范百禄传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 B.都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 C.都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 D.都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (3分)A.檄,是中国古代官府向上级奏事或向下发布通告的文书。 B.路,宋时常常用来指行政区域名,大致相当于现在的省。 C.布衣,本指百姓最普通的廉价衣服,文中指平民百姓。 D.郊祀,指古代在郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (3分)A.范百禄善于进言,敢于劝阻。范百禄请求用文官统领军队,用以管辖边界,朝廷听从了他的建议;有夷人首领力竭请求投降,副将贾昌言想要杀了他来报功,范百禄进言熊本,予以劝阻。 B.范百禄关心百姓,勤于民事。遇到旱灾时,范百禄请求处理当前的紧要事务,收回对百姓不利的法令,从而挽救那些将死百姓;任开封府尹时,勤于民事,监狱中没有被关押的罪犯。 C范百禄熟悉政事,反对舞弊。五路军队将领众多,专门统率所在地的军队,范百禄深知其中的违规情况,于是上书,陈述其中不法者十四人,提出让武官专管教练检阅等,多被采纳。 D.范百禄坚守礼制,反对合祭。郊祭时,礼官等建议合祭天地,范百禄反对,认为自己的说法符合礼的常制,而合祭只是权宜之制,并以春夏祈谷之礼为喻来争论,但没被采纳。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)①杀降不祥,活千人者封子孙,奈何容骄将横境内乎? ②百禄曰:“苟绳以重典,黥面必将充塞道路。”光悟曰:“微君言,吾不悉也。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面的宋词,完成14~15题。 酹江月 胡世将秋夕兴元使院作①,用东坡赤壁韵神州沉陆,问谁是、一范一韩人物。北望长安应不见,抛却关西半壁。塞马晨嘶,胡笳夕引,赢得头如雪。三秦往事,只数汉家三杰。 10 试看百二山河,奈君门万里,六师不发。阃外何人,回首处、铁骑千群都灭。拜将台欹②,怀贤阁杳,空指冲冠发。阑干拍遍,独对中天明月。 【注】①兴元,地名,今陕西汉中市,南宋时为宋金对垒前线。作者曾任川陕宣抚使。②拜将台,传说刘邦在此拜韩信为将。下文中的怀贤阁是为纪念诸葛亮而建。14.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.诗歌开篇交代了当时神州陆沉的局势,面对如此形势,诗人不由地联想起北宋抗击西夏、巩固西北边防的范仲淹、韩琦二人。 B.“塞马晨嘶,胡笳夕引”两句,有西北战场特有的边塞气氛。南宋词大都作于东南半壁,如此篇出于西北川陕前线的绝少。 C.诗歌运用典故,含蓄自然。借用张良、萧何、韩信这“汉家三杰”辅助刘邦的典故,表达诗人认为自己绝不逊色的自信和豪迈。 D.这首诗格调沉郁,气势雄浑,激扬慷慨,震撼人心。末尾诗人写自己怒发上指,栏杆拍遍,流露出了无法平复的激烈情怀。15.以功业论,胡世将称不上千古名将,但此诗不乏阃外边帅的气度。请结合诗句分析诗人表达了哪些“既深且巨”的情怀。(6分)(三)名句名篇默写(本题共1小题,8分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《离骚》中的“ , ”两句写自己因高洁而不断得到罪名。(2)《逍遥游》中庄子认为,宋荣子不会因世人称誉或非议而奋勉或沮丧,能够“ , ”,但也不过如此而已。(3)荀子《劝学》中“青,取之于蓝,而青于蓝”,与韩愈《师说》中“ , ”的观点相同。(4)苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中“ ”一句,写的是周瑜的儒将装束。“ ”一句,表明了周瑜的赫赫战功。三、语言文字运用(18分)阅读下面的文字,完成17~19题。在古代中国,戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。成千上万的观众聚拢,如潮的人声夹着摊肆的嘈杂,艺人们为了不让戏剧  在这喧嚣之中,不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段,从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。 戏曲的对话是音乐性的,动作是舞蹈性的,(    ),使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物,装腔作势”之感:高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓,镶金绣银的戏衣衬着匀红抹绿的脸谱……为此,中国的戏剧艺术家长期  说白、咏歌、舞蹈(身段)、武打的表现技巧和功能,乐此不疲。在戏曲表演过程中, 的人间生活铺展于小小的舞台,使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激。中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因,是因为其对生活既精于提炼,又勤于观察,从而做到形神兼备。脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等,都凝固为程式的东西,共同增加了戏曲表演的艺术魅力,造成了赏心悦目、  的审美效应。17.下列依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)A.淹没  揣测  五光十色  荡气回肠B.湮没  揣测  五颜六色  荡气回肠C.淹没  揣摩  五光十色  勾魂摄魄D.湮没  揣摩  五颜六色  勾魂摄魄18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)A.外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的,戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点B.外在就表现出来了远离生活、变异生活的形式,决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点C.而音乐和舞蹈的本身所具有的特点,戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活D.而音乐和舞蹈的本身所具有的特点,决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)A.中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因,是因为其对生活既勤于观察,又精于提炼。10B.中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵,是因为其对生活既勤于观察,又精于提炼。C.中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵,是因为其对生活既精于提炼,又勤于观察。D.中国戏剧家能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因,是因为其对生活既精于提炼,又勤于观察。 20.下列选项中,各句使用不恰当的一项是(3分)A.老吴七十学画,今天开画展,朋友发来短信:“莫道桑榆晚,为霞尚满天” 。B.沈教授为人真挚,安然奉教数十年,深受学生爱戴,可谓“桃李不言,下自成蹊。”C.王老师备课总是深入而又全面,她知道“以其昏昏,使人昭昭”是不可能的。D.小赵的论文缺乏独到的见解,他的导师给他写评语说:“言之无文,行之不远。”21.下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是(3分)A.“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋”,往事历历,所有的记忆都在时光里发酵,散发出别样的味道。B.“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,正是这种难言的孤独,使他洗去人生的喧闹,去寻找无言的山水,远逝的古人。C.“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,青葱少年总是信心满满,跃跃欲试,渴望在未来的岁月中大显身手。D.“帘外雨潺潺,春意阑珊”,初春的细雨淅淅沥沥,撩拨了无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思。22.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法,借助算盘和口诀,通过人手指拨动算珠,就可以完成高难度计算。_____,_____,_____,______,_____,_____。2013年12月4日,“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。①即便是不识字的人也能熟练掌握②珠算算盘结构简单,操作方便③包含了珠算的所有秘密④蕴含了坐标几何的原理⑤用珠算运算,无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美⑥珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌A.②③⑥④⑤① B.②④⑥③①⑤C.⑤①②⑥③④ D.⑤②③⑥④①四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)近一个月来,地摊经济全面推开,火爆全国。2020年6月4日,百度发布的《百度地摊经济搜索大数据报告》显示:近30天内,“摆摊技巧”相关热度创十年新高,摆地摊成为“中浪”创业新思路,而“90后”则成为其中行动力最强的群体。面对地摊经济的复苏,有人拍手叫好,认为这是赋利于民:“城市的灵魂又回来了”,也有人担心,好不容易创办的文明城市就此将毁于一旦,前功尽弃。地摊经济火了,究竟是时代的倒退还是前进?对此,你有怎样的见解和看法?请围绕材料内容及含意,结合现实,写一篇文章。要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。10参考答案1. A【解答】A.正确。B.“必须完好保存下来”过于绝对化,原文第二段为“至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划”。故B错误。C.“就不会”表述过于绝对化。故C错误。D.偷换概念。D错误。2.A【解答】A.“并举例说明了甄选的标准”于文无据。故A错误。3.D【解答】D.“就说明故乡已活化了乡村记忆”无中生有。由原文第二段“至于哪些乡村记忆真正值得保留……需要做好这方面的前期规划”可知,文章只是简单阐述了用综合甄选的方式保留乡村记忆,并未举例具体说明综合甄选的标准。故D错误。4.C【解析】材料二第4段说的是“应激反应比较弱的普通人群,尚未达到临床标准时”。5.D【解析】社交媒体不是专业团体,信息和报道未必可靠。6.【答案】①针对媒体的措施:提醒媒体及时发布明确信息,强化事实,确保公众知情,引导民众建立理性积极的心理状态。②针对公众的措施:限制公众出行,减少社交,但要提供基本生活保障;对重症患者及时施救,对他们及其亲人提供心理支持;③针对医护人员的措施:给一线医护工作者提供安全保障和心理支持;④针对相关部门的措施:让有关部门实施心理危机干预,协调各部门和组织开通心理咨询热线;⑤针对价值引领机制建立的措施:结合疫情防控,建立以信仰、信念、信心为指引的价值引领机制,弘扬中国精神,凝聚中国力量。(每点2分,答出3点即可)7.C(A无“遗憾”之情。B、主旨不同。D、无“生动形象”)8.①虚荣、作秀。从“手一松,把剑落入了江水之中”来看,贵客并不是一个舞剑的行家,却故意在甲板上舞剑。②华而不实,吹牛。他虚构宝剑经历,夸饰自己的日常生活,语言极度夸张。③自私、小气。中途要求停船为自己捞剑,为打捞费用与船长讨价还价。9.作为一篇寓言式的小说,它的思想意蕴是深广的、多方面的:①讽刺社会生活中通过炒作造势来谋取私利的阴暗心理。船长明知找不到那把剑,却仍然在船上刻下标记,标明捞剑价码,吸引人们打捞,其目的就是通过造势牟利。②讽刺社会生活中严重趋利现象,大家明知捞不到那把剑,还是有很多人争先恐后地跳江捞剑,他们惦记的不是捞剑,而是捞剑的奖金。 ③讽刺现实生活中不辨真假、盲目跟风的心理。获取了私利的船长被误传为“潜泳之母”,事迹广为流传,是不辨真假、盲目跟风的结果。【小题10】D【小题11】A【小题12】D【解析】10.“故道”是黄河旧有的河道,在此作“回河”的宾语,应在“故道”后断开,排除AB; “且取神宗诏令勿塞故道者并上之”“勿塞故道者”是修饰“诏令”的,属于定语后置,中间不应断开,排除AC; 整句译为:都水王孝先建议把黄河引回故道,命令范百禄去视察。范百禄认为黄河向东流有一段是向高处流,而黄河的流势是向下流,不能引回,就赶快回京奏报之所以如此的原因,而且取神宗命令不要阻塞黄河故道的诏书一起呈上,这件事才停止 。故选:D; 11.A.错误;“檄”是中国古代官府往来文书的下行文书名称之一,用以征召、晓谕、声讨; 12.D.错误;“认为自己的说法符合礼的常制,而合祭只是权宜之制”理解不当,原文“宰相曰:‘百禄之言,礼经也;今日之用,权制也。陛下始郊见,宜以并事天地为恭。’于是合祭”,可见认为这并非范百禄的看法,而是宰相的说法。 【小题13】①降:动词作名词,投降的人;奈何:为什么,怎么;横境内:在境内横行的风气; 整句译为:杀死投降的人不吉祥,救活一千人的人的子孙受封,怎能容许骄纵的将领在境内横行不法呢? ②绳:惩治;黥面:在脸上刺字,古代刑罚;微:如果没有; 整句译为:范百禄说:“如果用重法来治罪,那么面上刺字的一定将塞满了道路。”司马光醒悟说:“不是你的言语,我不知道。” 译文: 范百禄字子功,进士及第。熙宁年间,邓绾举荐他为御史,辞谢不就任,提点江东刑狱,加直集贤院。利州武守周永懿因纳贿败露,范百禄请求恢复至道年间旧例,用文官统领军队,用以管辖边界,朝廷听从了他的建议。熊本治理泸蛮事务,有夷人首领力竭请求投降,副将贾昌言想杀了他来报功,范百禄劝阻他不听从,范百禄就前去对熊本说:“10杀死投降的人不吉祥,救活一千人的人的子孙受封,怎能容许骄纵的将领在境内横行不法呢?”熊本警觉起来,马上发公文制止。七年,范百禄召为知谏院。遇到旱灾,他请求处理当前的紧要事务,收回那些对百姓不利的法令,来救活将死的百姓。五路军队共有三十七将,专门统率所在地的军队,甚至允许他们征用平民参军谋划。范百禄知道此中情况,有的是因为用钱买,有的旷职败事,有的并未经历边境事,有的是盗贼出身,就上书陈述其中不法者十四人,让武官专管教练检阅,其余的事由州县掌管,事情大多被采用。哲宗即位,升中书舍人。司马光恢复差役法,忧虑吏人受贿,想对受贿者处以流放充军的刑罚。范百禄说:“如果用重法来治罪,那么面上刺字的一定将塞满了道路。”司马光醒悟说:“不是你的言语,我不知道。”就此罢休。都水王孝先建议把黄河引回故道,命令范百禄去视察。范百禄认为黄河向东流有一段是向高处流,而黄河的流势是向下流,不能引回,就赶快回京奏报之所以如此的原因,而且取神宗命令不要阻塞黄河故道的诏书一起呈上,这件事才停止。范百禄以龙图阁学士的身份任开封府尹,勤于民事,监狱中没有被关押的罪犯。僚属想以监狱空的事上奏让皇上知道,范百禄说:“千里的皇畿,狱中没有一人,这是皇上的恩德,不是府尹的功劳。”不答应。数月之后,又为翰林学士,授任中书侍郎。这年郊祭,议论要合祭天地,礼官以“昊天有成命”作为根据。范百禄说:“这是三代的礼,怎么又要合祭呢?‘昊天有成命’的颂诗,祭天祭地,都演奏这诗,好比春夏祈祷谷物丰收而演奏《噫嘻》,岂是为了合祭呢?”争论很久没有解决,在皇帝面前决定。宰相说:“范百禄的话,是礼的常制;今天的用法,是权宜之制。陛下开始祭天,应以合祭天地为恭敬。”于是合祭。【小题14】C C.“表达诗人认为自己绝不逊色的自信和豪迈”有误,写历史上汉初三杰的故事,借古言今,言外之意是指古有“三杰”收复失地,今天如果能实行抗战政策和任用贤才仍可以收复失地。 【小题15】①怀想范仲淹和韩琦为国立功的事迹,表达对能臣贤将的希钦和追慕,同时慨叹当代没有这样的人物,(透露出对朝廷任用奸佞、残害忠良的不满);②“北望长安应不见,抛却关西半壁”表达诗人对国土沦丧、山河破碎的悲愤;③通过“汉家三杰”的典故,表达对实现恢复大业(自身得到重用)的期待;④“君门万里,六师不发”矛头直接指向议和的朝廷,批判朝廷的退缩和软弱;⑤结尾几句既慨叹时无英雄,又表达诗人深处战争前线却无力扭转战局,感到忧愤和失望。【解析】这首词表达了主人公对收复山河的英雄的呼唤之情,表达主人公对先贤的追慕之情,上阕中诗人借用历史文人的典故,如范仲淹、韩琦等人,表达出对山河沦丧、朝廷不能任用贤才收复山河的沉痛和愤懑;下片中“奈君门万里,六师不发”是对朝廷议和体现的软弱的指斥;“拜将台欹,怀贤阁杳,空指冲冠”等句子表达了诗人对自身年华易逝、难以收复失地的惆怅。“阑干拍遍,独对中天明月”与辛弃疾词《水龙吟•登建康赏心亭》中“栏杆拍遍,无人会,登临意”有异曲同工之妙,抒发的是不受重用的忧愤之情。 译文: 我神州大地沦丧,试问谁会成为范仲淹、韩琦式的人物来保家卫国。北望中原已失,连函谷关以西的大半土地也抛弃了。在边塞,我清晨骑在嘶呜的马背上出营,晚上伴着胡笳声宿营,所赢得的不过是满头的白发。收复“三秦”,只有汉初三杰再世了。 关中易守难攻,怎奈朝廷远在万里之外,又不肯发兵抗敌。主张和议的人谁还记得边关的耻辱,诸路兵马都几乎被灭。拜将台歪在一边,怀贤阁不见踪影,我怒发冲冠又有什么用。拍遍栏杆,只能独自仰望天空中的明月。 赏析: 1140年(宋高宗绍兴十年),胡世将任川陕宣抚副使,与吴积极抗金,刘琦、岳飞、韩世忠等也在中原重击金兵,抗金形势大好。但不久,朝廷任用秦桧,力主和议,罢斥一批抗战人士,把淮河至大散关以北土地拱手让给敌人,本词作于同年秋季。作者痛感朝廷失计、和议误国,满腔愤懑,发之于词。上片以眼看神州沦丧哪有范仲淹、韩琦式的英雄人物来保卫河山起句,极度愤慨溢于言词。“北望”二句,北望长安不见,意为中原已沦丧,连函谷关以西的大半土地也失陷了,语含讥讽,情极沉痛。“晨嘶”二句,写自己清晨骑马出营,傍晚伴着胡笳宿营,因为订了和议,结果任凭岁月流逝,闲白了头发,却不见抗战杀敌。“三秦”二句,宕开一笔,回顾历史。收复陕西,在历史上有过,那是汉初三杰的故事。言下之意,今天仍可以收复失地,关键在于实行抗战政策和任用贤才。 下片紧承上片写不能收复失地的原因。“试看”10二句,关中形势险要可以坚守,但朝廷在千里之外,又力主和议,不肯发兵。这里,他把矛头直接对准秦桧一帮卖国贼,进行谴责。愤怒地揭发了投降派的罪行。“阃外”二句,回顾1130年(高宗建炎四年)张浚合五路兵马与金兀术战于富平(甘肃灵武),诸军皆败之事,但今天人们忘记耻辱,又谈和议。“拜将”三句,“台”,“阁杳”,写这几处历史文物被破坏和被遗忘,表现了当时人们不重人才和糟蹋人才。能守而不守,忘记耻辱,糟蹋人才而侈谈和议,这些现实都促使充满爱国激情的作者激愤难当,但又无可奈何,他只有仰天长叹。最后以“阑干拍遍,独对中天明月”作结。全词充满政治色彩,论事透彻,用典恰当;感情饱满,激昂慷慨;风格沉郁悲壮,洒脱豪放。 此词为感时而发所作,斥责和议之非,期待有抱负才能的报国之士实现恢复中原的大业。固它用东坡赤壁怀古韵,故此词亦可称“兴元怀古”。全词忧怀国事,着眼大局,感情饱满,激昂慷慨;风格沉郁悲壮,洒脱豪放。 【小题16】既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝定乎内外之分,辩乎荣辱之境是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 【答案】17.C 18.D 19.B【解析】17.第一空,“淹没”,表示大水等漫过或浸没,也比喻声音等的“盖过”。“湮没”则主要用来表示人的名声或事迹的埋没或者事物的埋没。从常见用例看,用来指文化领域的人或事多些。根据语境“喧嚣”,这里应该用“淹没”。第二空,“揣测”和“揣摩”是近义词,都有猜想的意思。“揣测”根据不足的证据推测。“揣摩”反复思考推求,仔细推想探求。根据语境,是说中国的戏剧艺术家长期推求思考,应选用“揣摩”。第三空,“五颜六色”和”五光十色”,前者强调颜色多,而后者指颜色鲜艳,式样繁多。联系下文“人间生活”,这里用“五光十色”来指生活的丰富多彩更好。第四空,“勾魂摄魄”形容事物具有强烈的吸引力,使人心神摇荡,不能自制。“荡气回肠”形容文章、乐曲十分婉转动人。此处强调戏曲的吸引力,用“勾魂摄魄”更恰当。故选C。18.根据后文“矫情镇物,装腔作势”可知,其前文应具体说明特点,而这八字对应的就是“远离生活、变异生活”,从衔接的紧密度上排除ABC三项。故选D。19.本句的病因有两处,一处是“之所以……的原因,是因为……”句式杂糅,二者只能留其一,排除AD。第二处是语序不当,应先“勤于观察”,然后 “精于提炼”,排除CD两项。故选B。 20.【答案】D【解析】A项语出刘禹锡《酬乐天咏老见示》:“人谁不顾老,老去有谁怜。身瘦带频减,发稀冠自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翁然。英道桑榆晚,为霞尚满天。”桑榆:桑、榆二星。太阳下到桑榆二星之间,天色便晚了,喻人至晚年。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚,它的霞光余辉照样可以红满天。B项语出《史记李将军列传》。原意是桃树和李树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,便走成了一条小路。比喻为人品德高尚,诚实,正直,用不看自我宣传,就自然受到人们的草重和敬仰。C项语出《孟子尽心下》:“贤者以其昭昭使人昭昭。今以其昏昏使人昭昭”。自己糊里糊涂,却教别人明白事理。D项语出《左传》。说出的话如果没有文字记载,就不能流传很远。言:言辞。文:文字记载。行:流传,流行。与语境“缺乏独到的见解”不符合,故不恰当。21.【答案】D【解析】A项诗歌表达的是时光流逝、人事变迁;B项诗歌表达的是孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境;C项诗歌表达的是对人生前途的乐观豪迈气概,充满积极浪漫主义的情调;D项诗歌是残春,暮春,并不是“初春”,这是李煜的诗词,表达的是对江南故土的思念,此项后面所表达的意思是正确的,可以作为引用者表达对江南情思的引句。22.【答案】B【解析】从前文的句子“借助算盘和口诀”可看出,下文应是对“算盘”和“口诀”的对应解释,②④主要说明算盘的结构及原理,⑥③①是对“珠算口诀”的解释,⑤是算盘和口诀融合运算的效果,放在最后。故选B。【小题23】【精彩标题】《人间烟火的“小确幸”》《“地摊经济”升温但别“发烧”》《鱼与熊掌可兼得》《前进倒退 一念之间》《时代不负赶路人》 10【凤头示例段】庚子初春,一场疫情,百业待兴。初夏既至,总理一言,万业俱起。人间烟火味,最抚凡人心。疫情过后,整个社会亟待迅速恢复经济,安抚民生,而地摊经济无疑是时代的一道光,为奋斗不息的赶路人点亮了“后疫情时代”的希望。 【事例坚实段】地摊经济是民众休养生息的沃土。新冠疫情爆发,全球经济形势岌岌可危,全球一体化的影响必然会波及国内市场。无数的中小商家在疫情中难以为继,一些从业者被裁员下岗,“柴米油盐酱醋茶”的现实摆在面前。此时“投入少,见效快”的地摊经济重回城市风景,无疑让这些普通百姓有了迅速“满血复活”的资本。以最先放开“地摊经济”的成都为例,两个月来,不仅保障了近10万人的就业,更让餐饮复工率达到98%。民为邦本,本固邦宁,时代不负赶路人,地摊经济实打实的为百姓提供了收入和便利,获得了休养生息的空间。 【素材链接】 1.90后女子摆地摊2个月买奥迪。成都90后姑娘傅傅,白天在服装公司上班,夜晚摆摊卖货,收入颇为可观。摆摊两个月后,520当天,傅傅“豪横”地买了一辆二手奥迪送给自己。风光的背后,是傅傅辛苦的付出,白天要干好本职工作,晚上摆摊卖货,要起早贪黑的选产品,想搭配,创造吸引客流的小招数,一天往往也就能睡四、五个小时。 2.地摊走出的大佬。地摊经济大火,人们钩沉往昔,惊奇的发现许多今日的商界大佬也是摆地摊出身:万向集团董事局主席鲁冠球,1980年在山东胶南县的全国汽车零部件订货会外面摆了一次地摊,一举为他的万向节工厂获得了210万元的订单,直接改变了中国汽车行业的发展历程;联想集团董事长柳传志,为了给公司找出路,1984年,拉着一辆平板车开始在北京中科院门前摆摊卖东西,先卖电子表,然后又开始批发旱冰鞋和电冰箱等家用电器,带着公司全体员工当起了“倒爷”;京东创始人刘强东,创业初期被人骗光了所有的钱,走投无路之下,1998年,刘强东选择在北京中光村卖 “光盘 ”、“ 光碟 ”,他也是从这里开始,一步一步做大做强,才有了后来的京东。 10

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