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黑龙江省大兴安岭漠河县2020届高三上学期月考语文试卷(答案)

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语文试题

一、现代文阅读

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

春秋时期,我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本,但西方近代的人本主义更多强调以个人为本;中华文化和中华价值观不主张以个人为本,而是强调以群体为本,强调群体在价值上高于个人。

在中华文化和中华价值观看来,个体不能离群索居,一定要在群体之中生存生活,其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭,扩大而为家族、社区以及各级行政范畴,如乡、县、府、省,直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值,而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值,强调个人与群体的交融、个人对群体的义务,强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群,而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值;“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性,凸显个人对社群和社会的义务,强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上,对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现:个人是私,家庭是公;家庭是私,国家是公;社群的公、国家社稷的公是更大的公,最大的公是天下的公道公平公益,故说“天下为公”。

总之,中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的,即个人—家庭—国家—世界—自然,从内向外不断拓展,从而包含多个向度,确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”,《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系,则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先,主张人人有权根据自己的价值观从事活动,认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念,反映不同的伦理学立场,适用于不同的价值领域。在当代社会,我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场,在赞同自由、人权的同时,毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。(摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》,有删改)

1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(    )(3分)

A. 西方在文艺复兴以后倡导以人为本,其实质是以个人为本,强调个人权利优先于群体。

B. 中华价值观中的以人为本,就是以个人所代表的群体为本,强调群体的价值高于个人。

C. 天下的公道,公平,公益是最大的公,中华文化强调了它对于个人,家庭、国家的优先性。

D. 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动,但更强调其对于社群的责任。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(    )(3分)

A. 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比,强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。

B. 文章以《论语》和《礼记》中的话,证明了古代思想家的观点:个体对社群负有责任和义务。

C. 文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系,阐述了中华文化和中华价值观中,社群价值要高于个人价值的原因。

D. 文章写中华价值观的内容多,写西方价值观的内容少,是由其突出中华价值观的目的决定的。

3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(    )(3分)

A. 如果一个人离群索居,不在群体之中生存生活,则其道德修为很难增进,当然也很难履行对社群和社会的义务。

B. “家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念,而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要求。

C. 本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定,是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。

D. 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先,所以西方人不强调社会共同的善,不主张个体要对社会负责任。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成4~6题。

材料一:

当前,在新高考改革的大背景之下,高中生涯规划教育成为改革的热点和受社会广泛关注的焦点。生涯规划教育要求学生应全面评估自我,对自身能力、性格、兴趣、优劣势、个性、身处环境等有清晰的认识,并在此基础上进行系统全面地规划。生涯规划教育具有导向性,是随着学生年龄、经历、身处环境的变化而发展的。任何一个阶段的生涯规划教育都有助于学生清晰认识到“我是谁”“我想成为谁”“我能成为谁”等问题。

实行新高考以后,学生学会选择是其在高中阶段需要完成的重要任务,也是其人生规划初期的最基本的要求。学生不仅要提前清晰认识评估自我,规划高中三年的选修课程,确定高考的选考科目,更要明确认识到课程选择的意义、生涯选择的重要性、社会需要与个人发展的关系以及人生的价值和责任。

高中生生涯教育包括学业规划、职业规划和人生规划,是学生在适当时期尽力规划个人未来生涯发展的历程,这个过程中,学生应全面展开自我评估,客观进行生涯选择,稳妥进行人生管理,由此,可以将盲目选择对人生的不利影响降到最低。(摘编自刘瑞颜《新高考背景下高中生生涯教育的意义及途径》)

材料二:

高中阶段的学生要对自己的潜能和职业有个大致了解,但还要意识到想从事的职业未必是能从事的职业。学生在设计职业发展时,不应该只是考虑自己的兴趣、爱好,还要考虑自己是否有适合某种工作的能力。因为未来是多变的,能够适应这个变化很重要。这一方面需要职业生涯规划指导教师帮助学生明确自己的兴趣爱好和能力倾向,树立适合自己的职业目标;另一方面,通过专业的性格、兴趣、能力等职业生涯规划测试,参照老师、家长和朋友对学生的评价,帮助学生更全面的认识自我,找到想从事的职业和能从事的职业两者的最佳结合点。

以往,高中生在进行学科选择和填报志愿时往往受到家庭和社会的实用主义影响,关注最多的不是未来的发展,而是薪酬、升职等利益问题,最终选择一些热门专业。但这些热门专业未必是热门职业,而且等学生毕业的时候,这些专业是否依然热门都是未知数。因此,要帮助学生建立自己和职业生涯的联系,树立正确的价值观和意义感,避免学生因盲从利益趋向而做出的并不明智的专业选择。

据调查和统计,在影响职业生涯规划发展的各个维度上,性别、科别、是否是独生子女等变量的影响并不明显;而年级、学校性质、学业成绩和父母受教育程度等变量对于职业生涯规划发展有着显著的影响,并且年级越高,成绩越好,父母受教育程度越高,学生的职业生涯规划的发展水平越高。(节选自搜狐网《新高考背景下的高中生职业生涯规划教育》)

材料三:

高中生自我认知情况统计图

 

高中生自我认知情况调查表

 

很强

较强

一般

不具备

没有考虑

合作意识

19.7

32.4

45.8

1.2

0.9

竞争意识

21.3

24.5

45.6

5.4

3.2

创新意识

15.5

33.3

41.9

5.9

3.4

社会适应能力

23.5

21.2

51

0.3

4

人际交往能力

22.6

37.9

36.7

0.3

2.5

 

【注】以上数据均为百分比。

(摘编自《重庆市某重点中学首届新高考学生生涯规划教育现状调查报告》)

材料四:

“一到每年的四五月份,办公电话就变成了热线,其中十有八九是咨询转专业的。相当一部分学生在上大学前,都不知道所报考的专业到底要学什么。”近日,一位高校教务处负责人表示,高考考试生报志愿时会感到迷茫:“高考学生都说不清楚自己兴趣点是什么,将来想从事哪方面的工作,往往由家长、教师甚至委托机构代为填报。”有调查显示,在填报高考志愿时,仅有13.6%的人了解所选专业;有超70%的大学生受访者表示,如果有可能,想重新选择一次专业。石家庄市教育科学研究所副所长张惠英如是说。

“高中生选择权的增加给予学生更多机会和权力去思考规划未来的专业方向和职业道路,促使学生更早地思考人生,选择满意的生活方式,进而寻求个人价值和幸福。通过生涯教育,学生对自己的兴趣、优劣势和身处环境等有清晰的认识,对高中学习、大学专业、未来职业、自我需求和社会需要有正确的认知,进而进行客观地、主动地选择。基于此,学生思考评估后的选择更能强化学生的学习目标,促进学生自我管理,形成良好的生活习惯,从而有助于其终身发展和自我实现。”(摘编自河北新闻网《生涯规划教育让学生找到前行航标》)

4.下列对于材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是    (3分)

A.能清晰地认识、评估自我,规划高中三年的选修课程,确定高考的选考科目,这都是学生学会选择的具体表现。

B.高中生要充分认识到想从事的职业未必是能从事的职业,在设计职业发展时要认真思考自己是否有适合该种工作的能力。

C.生涯规划教育调研报告显示,超过五分之一的学生认知到自身有很强的人际交往能力;认知到自身不具备创新意识的学生数量多于不具备合作意识的学生数量。

D.超过70%的大学生由于他们在高考后填报志愿时,往往由家长、教师甚至委托机构代为填报志愿,因此进入大学后想重新选择专业。

5.下列对于材料相关内容的概括和分析,正确的一项是    (3分)

A.对自身能力、性格、优劣势、身处环境等的认知是新高考背景下生涯规划对学生提出的必然要求,要求学生在高三年级尽力规划个人未来的生涯。

B.对于重庆市某重点中学被采样的学生而言,他们在总体上有较好的自我认知意识,对自身的个性、兴趣和能力都有较为清晰的自我认识。

C.职业生涯受学业成绩、学校性质、父母受教育程度等维度的影响,因此,学业成绩优异、名校毕业、家庭环境良好学生职业规划能力强于普通学生。

D.在张慧英看来,只要中学生明确自己的兴趣方向,结合对社会的了解,尽早地进行科学的职业生涯规划,就能获得幸福生活,实现自身价值。

6.根据上述材料,概括新高考背景下对高中生进行生涯规划教育的意义。(6分)

(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成7-9题。

 

   程宪涛

吴畏明天离职。

吴畏一夜未眠,翻来覆去如烙饼。

这里,除逢年或喜事燃放鞭炮,还给离任领导放鞭炮。这是“欢送”领导离职,是对领导未尽职责的诅咒。这是坊间的自发“仪式”。

上级在调职谈话时询问吴畏,吴畏道:“那是为官者的耻辱。”领导说:“今年是2018年,改革开放40周年,你恰巧今年调动,有足够的信心吗?”吴畏不敢说,只觉压力更大,甚至生出一份惶恐。

电厂成立50多年,管理层换了多少届,没有几人记得清楚。任职者一届职满,都心怀忐忑,唯恐听见鞭炮噼啪声。

某任领导到异地赴任。迎接的人欢天喜地,送行的人兴高采烈。领导的脸如向日葵,对下属们持续绽放。小车行至小镇十字路口。喧闹声不绝于耳。身着工装的员工们,站在马路的两侧。两根竹竿立起来,两挂鞭炮挑起来。众人愣怔的片刻,鞭炮轰然爆裂开,陪同的人四散弃逃,领导灿烂的笑容凋落,枯萎成瑟缩的叶子。小车仓皇挤出人群逃出小镇。

知耻近乎勇。之后几届继任者,为官清廉发奋,突破发电历史纪录,实现辅业剥离,完成企业化改制……但是,数年后历史轮回,又有继任者中枪。

某任老总颇自知,离职前谎称八点离厂,却在凌晨五点钻进小车启程。原想神不知鬼不觉,却不料刚转过街口,赫然看到,鞭炮蜿蜒,犹如几条红色的蛇,转眼间火信子喷吐。寂静的清晨,爆竹声格外刺耳。领导心脏病突发,再没有站起来。

俩领导其后相继被“双规”。

吴畏的上一任老总,在职期间被查,在上级谈话之后,即称病在家休养,直到半年后入狱。传说他临行前夜,小镇的爆竹售罄,在众人的浮想中,那是爆竹铺天盖地,盛况空前的情景。而据说,在其后三年中,这批爆竹并未燃放,一直保留到现在,员工们在等待……或许,员工并不希望再现那场景。

吴畏心里没有底。

吴畏穿衣下床,拿起手电筒,戴上安全帽。这是他三年来形成的习惯,每天到厂子内巡查。三年前,吴畏第一次巡查时,值班室中一片狼藉,运行人员一个酒气熏天,两个在睡大觉,三个在斗地主……还有一个缺岗。吴畏立刻把班长、值长、主任及主管安全、生产的副总找来,自己坐在缺岗员工的位置上……

一切都需要改变。

正值设备检修关键期,检修主任提前一小时,早晨七点到达现场,他看见吴畏在现场。次日六点半到现场,他看见吴畏在现场。第三日六点到现场,他依然看见吴畏在现场。主任问:“吴总几点来的?”吴畏答:“比你提前半小时!”主任说:“今晚,我住在检修现场!”那一年的机组大修,实现了有史以来首次全优。

无垠的天幕上,星光辉映;运行值班空内,机器浅声低唱。值班人员各司其职,目光在仪表上流动。这是一个普通的凌晨。吴畏流连在新建机组外,这是老厂的希望工程。远方山中,有在建的垃圾电站,新型绿色能源基地。

但是,依然有那么多遗憾,断掉了员工福利用水,停掉了家属免费用电,学校和物业社会化……那么多的责难、掣肘,还有骂娘、唾沫,甚至上访……

吴畏告诉办公室主任,早七点启程,办公室主任似乎明白了,问吴畏怎么走。吴畏道:“步行。”主任说:“我知道一条小路,不会被人发现。”吴畏说:“我走大道,你把车开到小镇口。”主任说:“都知道你今天离厂,万一出现状况咋办?”吴畏道:“这是最好的检阅!”

清晨七点十分,吴畏出现在小镇街口。吴畏看见聚集的员工,穿着整齐的工装。几十挂挑起的鞭炮,形成红色的海洋。办公室主任有些惊恐慌乱,他拉一下吴畏的衣袖:“咱们坐车走吧!”吴畏走向人群,人群散开一条路。吴畏走进人群。一位老员工犹豫着,手伸出去又缩回,再次试探着伸出,吴畏拉住那双粗糙的手,更多的手伸过来……

吴畏走出人群很远。没有爆竹炸响。身后忽然有人喊:“吴总!”吴畏扭头回望。员工指着鞭炮阵,问:“你怕吗?”吴畏大声回应道:“怕!”人群轰的一声笑了,十分开心的模样,就像清晨的阳光。

那员工高声道:“这是准备过年放的,摆出来让你看看,今年是个好年头儿!”    

吴畏的眼眶一紧,用力地点了点头。(选自《小小说选刊》,有删改)

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是    (3分)

A.文章开头形象地写出了吴畏内心的懊悔和自责,既设置了悬念,又引出了下文对放鞭炮“欢送”领导离职的仪式的介绍。

B.吴畏工作认真务实,并因此触发过激烈的矛盾。离职时心情复杂,有留恋不舍,有惶恐不安,亦有对过往做法的遗憾和不甘。

C.文章明写吴畏离职,暗写他在任时的一系列改革以及所做的贡献,故事结尾既在意料之外,又在情理之中。

D.本文主人公名字采用“谐音双关”的手法,含蓄地赞美了他在工作中不惧阻力,锐意改革的精神。

8.习近平同志曾言:“惟改革者进,惟创新者强,惟改革创新者胜。”简要分析本文是如何塑造吴畏这一改革创新者的形象的。(6分)

9.小说前半部分不避其繁,用大量篇幅叙写前几任领导离职的情况,有何作用?请结合作品简要分析。(6分)

古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10~13题。

赵不忧,字仁仲,嗣濮王宗晖曾孙也。初补保义郎,绍兴二十七年登第,调金华丞。治县豪何汝翼,械请于郡,编隶他州,邑人慑服。除永州通判。郡岁输米,倍收其赢,民病之,不忧言于守,损其数。帅司檄不忧录靖州狱,辨出冤者数十百人,靖人德之。除知开州。开州俗鄙陋,不忧为兴学,俾民知孝义。民绝斗争,夜户不闭。诸司交荐,以比古循吏。转夔州转运判官,开人数千遮城门,不得行。改成都路转运判官。适岁饥,不忧行抵泸南,贷官钱五万缗,遣吏分籴。比至,下令曰:“米至矣。”富民争发粟,米价遂平。唯朱氏独闭籴,邑民群聚发其廪。不忧抵朱氏法,籍其米,黥盗米者,民遂定。永康军岁治都江堰,笼石蛇绝江遏水,以灌数郡田。吏盗金,减役夫,堰不固而圮,田失水,故岁屡饥。不忧躬视,操板筑,绳吏以法。黎州青羌奴儿结反制司调兵往戍属不忧给饷依故事富人出粮而下户以力致于边不忧曰民饥不可扰也以籴余米发卒运之。朝廷命不忧摄制司。初,官兵败,前制使遣人赂奴儿结以和。不忧曰:“奴儿结,吐蕃小族也,今且和,若大族何?”不听。居官所至有声,立朝好言天下事。时布衣上书狂悖,多抵罪,不忧谓太上皇帝不罪言者。帝可之。既嘉其忠谅,每宴禁中,帝与之饮酒,顾谓皇太子曰:“此贤臣也。”不忧性笃孝,生七岁,遭父北迁,每思慕涕泣。不忧以文行训勉族属,荐其秀杰者,奏新学宫,增广弟子员。置自讼斋,使有过者读书其中,人人感励。淳熙十四年卒,年六十七。赠开府仪同三司,封崇国公。(节选自《宋史•赵不忧传》)

10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是     (3分)

A. 黎州青羌奴儿结反/制司调兵往戍/属不忧给饷/依故事/富人出粮/而下户以力致于边/不忧曰/民饥/不可扰也/     

B. 黎州青羌奴儿结反制司/调兵往戍/属不忧给饷/依故事/富人出粮/而下户以力致于边/不忧曰/民饥/不可扰也/     

C. 黎州青羌奴儿结反/制司调兵往戍/属不忧给饷/依故事/富人出粮而下户/以力致于边/不忧曰/民饥/不可扰也/

D. 黎州青羌奴儿结反制司/调兵往戍/属不忧给饷/依故事/富人出粮而下户/以力致于边/不忧曰/民饥/不可扰也/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是    (3分)

A.登第,指科举时代应考人被录取,因科举考试中分等第而得名,又称“及第”。

B.调、转、改、摄均与官职任免或变化有关,其中“摄”是“临时代理”的意思。

C.廪,中国古代仓库的名称。中国古代一般称贮米的建筑为仓,贮谷的建筑为廪。

D.禁中,又叫“禁内”,指帝王所居之处,因禁卫森严、臣下不得任意出入得名。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是    (3分)

A.不忧无畏果敢,严厉惩治豪强。他担任金华丞,惩治土豪何汝翼,将其刑拘后押送到州府衙门,最终使其被其他的州所编管,当地人因此畏惧折服。

B.不忧移风易俗,受到百姓拥戴。他治理开州,为百姓开办学校,使百姓知晓孝义,开州民俗焕然一新;在他离任开州时,百姓挡住城门表达不舍之情。

C.不忧明辨是非,遇事思虑深远。起初官兵战败,前制使以贿赂敌方首领的方式求和,他不同意前制使的做法,认为讲和的对象应该是大族而非小族。

D.不忧关心族人,注重文行教化。他训勉族人,举荐其中的杰出者,请求开办新的学校;设立自讼斋,让有过失者在那里读书,人人受到感动和激励。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)适岁饥,不忧行抵泸南,贷官钱五万缗,遣吏分籴。(5分)

(2)不忧抵朱氏法,籍其米,黥盗米者,民遂定。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面一首宋词,完成下列14-15小题。

青玉案

曹组

碧山锦树明秋霁。路转陡,疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍,酒旗沙岸,一簇成村市。

凄凉只恐乡心起。凤楼远、回头谩凝睇。何处今宵孤馆里,一声征雁,半窗残月,总是离人泪。

14. 下列对这首词的赏析不正确的一项是     )3分)

A. 首句择取了典型意象,点明了时令和环境,更为这幅秋山行旅图增添了一抹哀婉悲伤的色彩。

B. “路转陡”三句包孕着微妙的心理变化,与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”异曲同工。

C. “凄凉”一句点明了题旨,同时也承上启下,领起对独宿孤馆、乡思盈怀的惆怅之情的抒写。

D. “凤楼远”两句从家中妻子着笔,既点明了“乡心”的具体内涵,又是对上一句的回应铺染。

15. “何处今宵孤馆里,一声征雁,半窗残月,总是离人泪”几句历来受人称道,请从艺术手法的角度作简要赏析。6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列语段中的空缺部分。(6分)

中国历代都有郁郁不得志的文人,他们在苦难面前呈现出不尽相同的人生姿态。写出了大量名垂千古的旷世文章。那是《登高》中杜甫潦倒困苦、借酒浇愁,深刻表达自己因国难家愁而悲愤的无尽感慨:“ ①                                     ”;那是《琵琶行》中白居易偶遇和自己一样有着不幸遭遇的琵琶女时,表达深切同情的千年一叹:“②                                  ”;那也是《陋室铭》中刘禹锡身居陋室却不以为陋,而以自身美德为本的淡泊从容:“③                         ”。

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成17~19题。

在第四次工业革命             的今天,人类中心主义者依然信心十足,因为他们认定那个终极的“控制开关”必定掌握在人类手中。站在人类中心主义的巅峰,我们当然不用    。然而,新的工业革命提出的最大疑问在于,人类将自己最强大、最优质和最持久的体力和智力进行“集成”,并一步一步地转移到“机器人”身上,尤其是转移到与自己同类却更为强健和发达的“基因人”身上后,仍然认为自己还是这个世界的主宰,这是不是人类自我最大也是最后的迷思?

                                        ,)这应当是第四次工业革命最具特色,也最有价值的地方。我们这些”自然人”,如果不想在这次工业革命中         ,就必须适度地放下“自然人”内部的争斗,从整个人类的视角,塑造全新的、共有的道德良知,摒弃前嫌,     ,面对整个人类新的对手。可以想象,面对如此革命,如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现,技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步,反而意味着人类社会在倒退或毁灭。

17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是 (  )(3分)

A.风举云摇  诚惶诚恐  自投罗网  精诚团结

B.风起云涌  诚惶诚恐  自掘坟墓  和衷共济

C.风举云摇  忧心忡忡  自投罗网  和衷共济

D.风起云涌  忧心忡忡  自掘坟墓  精诚团结

18.下面是文中括号内的语句,顺序已打乱,排列最恰当的一项是(  )(3分)

  ①预示人类社会一个自我超越时代的到来

  ②第四次工业革命的到来

  ③“自然人”“机器人”和“基因人”等之间的冲突

  ④超越地域、民族、国家、政治团体、宗教派别

  ⑤在向整个人类社会发出新的挑战

  ⑥很可能超过当下的民族、国家等之间的冲突

A.②④⑤③⑥① B.②③④⑥⑤① C.③⑥①②④⑤ D.③④⑥②⑤①

19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是 (  )(3分)

A.如果没有一种主流的、共有的、强有力的人类价值观或普世道德出现,技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步,反而意味着人类社会在倒退或毁灭。

B.如果没有一种主流的、共有的、强有力的人类价值观或普世道德出现,技术进阶不仅意味着人类社会没有在进步,反而意味着人类社会在倒退或毁灭。

C.如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现,技术进阶不仅不意味着人类社会在进步,反而意味着人类社会在倒退或毁灭。

D.如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现,技术进阶不仅意味着人类社会没有在进步,反而意味着人类社会在倒退或毁灭。

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

阅读是一种责任,一种如繁衍生息一样的天职。不论阅读是严肃庄重的,是轻松愉悦的,还是枯燥繁复的,_____。向知识和道德进化是人类永恒的方向,阅读是朝着这个方向迈进的重要路径。阅读是件寻常事,它须臾不离人们的生活,让寻常的日子过得坚定有力,充满情感。_____,阅读每前进一步,人的进化就更深一步。既然如此,_____?阅读,就是我们人类生存的常态。

21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60字。(5分)

食物中含铝很可怕吗?膨化食品是垃圾食品吗?含乳饮料会导致白血病吗?本年度全国食品安全周宣传活动将于6月13日至6月27日举行。新华网科普中国将邀请权威专家解读食品安全、营养膳食等与公众切身利益相关的热点话题,为大众消费者打开一扇了解食品科学的窗口。专家们还将对食品相关的谣言、误传等进行辨伪、辟谣,帮助消费者理性对待食品安全方面的谣言.

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

关于“公德”,有两种观点颇具代表性。

一是“弱德说”。叶嘉莹说:“我不想去争什么,只是把自己持守住了,在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。”

二是“群德说”。梁启超说:“合群之德者,常肯屈身而就群。”

如何在“公德”面前“做好自己”?作为新时代青年的你,有怎样的思考?请据此写一篇文章。要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

 

 

 

答案

【答案】1. C    2. B    3. D

【解析】

1题详解】试题分析:本题考查学生筛选整合文中信息能力。题干要求选出“正确一项”,A项,文章没有内容显示西方在文艺复兴之后倡导的“以人为本”和西方近代的人本主义强调的“以个人为本”是同一概念,也无法推出西方在文艺复兴以后强调个人权利优先于群体B项,“就是以个人所代表的群体为本”于文无据。文章只说了“强调以群体为本”D项,张冠李戴,中华文化并不主张人人有权根据自己的价值观从事活动,这是现代西方自由主义道德的中心原则。故选C。

2题详解】试题分析:本题考查学生对原文论证的相关分析能力。题干要求选出“不正确的一项”,B项,对论证目的的分析错误。文章所引述的《论语》和《礼记》中的话都含有对“家”的解说,是为了说明我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。故选B。

3题详解】试题分析:本题考查学生筛选整合文中信息能力。题干要求选出“说法不正确的一项”,D项,“不主张个体要对社会负责任”属于主观臆断。虽然西方价值观主张人人有权根据自己的价值观从事活动,但这并不能说明西方人不主张个体要对社会负责任。故选D。

点睛:这是一道筛选整合文中信息类的题目,题目一般以“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项是”,试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“曲解文意”“偷换概念”等类型,答题时注意对全文的综合理解,然后对照选项寻找细微的差别,确定答案。比如本题D项,“不主张个体要对社会负责任”属于主观臆断。虽然西方价值观主张人人有权根据自己的价值观从事活动,但这并不能说明西方人不主张个体要对社会负责任。

4、D项和原文材料四第一段“高考学生……往往由家长、教师甚至委托机构代为填报。……有超70%的大学生受访者表示,如果有可能,想重新选择一次专业”表述违背。

5、A项并未强调高三年级,而是强调整个高中年级。C项推断错误。D项表述过于绝对。

6①能帮助学生了解自身能力、性格、兴趣个性等,全面的评估自己,客观进行生涯选择,规划好未来的人生,稳妥进行人生管理,降低人生的不利影响。(1分)②能帮助学生找到兴趣和能力的契合点,建立自己和职业生涯的联系,树立正确的价值观和意义感。(2分)③能帮助学生从合作意识、创新意识、社会适应能力等方面进行更好地自我认知。(2分)④能帮助学生更早的思考人生,强化学生的学习目标,促进学生的自我管理,形成良好的生活习惯。(1分)

7A  本题A项,“文章开头形象地写出了吴畏内心的懊悔和自责”理解错误,本文开头写“吴畏明天离职。吴畏一夜未眠,翻来覆去如烙饼”,只是表现无畏内心的煎熬,他已尽职尽责,又怕百姓不理解,被百姓“欢送”。此处并无懊悔自责之意。

故选A

8.1)言行、心理等正面描写。①“那是为官者的耻辱”“我走大道”“这是最好的检阅”,以简练个性化的语言展现了人物的正直、无畏现实的形象特征。②检修期间提前到岗,每天巡视工厂,可见他认真务实;而为老厂添置新机组,建垃圾电厂,则表现了他的远见卓识。③“只觉压力更大,甚至生出一份惶恐”“依然有那么多遗憾”心理描写表现他的责任感及事业心。

(3)侧面描写。①借助员工握手相送的场面,侧面表现其勤政尽责、深得民心的形象。②“无垠的天幕上,星光辉映;运行值班空内,机器浅声低唱。”借助凌晨安静的环境氛围描写,表明工厂的良性运转,井然有序,侧面反映出吴畏卓越的领导才能。

③对比。员工对贪官的态度和对吴畏的态度作对比;贪官乘车走小道与吴畏步行走大道的对比

本题考查欣赏作品形象和赏析艺术手法的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手:一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等,因为它们直接决定着人物的言行,影响着人物的性格;二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写,以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。小说中人物形象的塑造有正面描写和侧面描写两种方式。

小说中“这是他三年来形成的习惯,每天到厂子巡查”“提前半小时”等,说明他工作细致扎实,认真负责;“断掉了员工福利用水,停掉了家属免费用电,学校和物业社会化”可见他勇于创新,打破常规,不怕非议; 这些都是正面描写。“吴畏走进人群。一位老员工犹豫着,手伸出去又缩回,再次试探着伸出,吴畏拉住那双粗糙的手,更多的手伸过来……”表现他深受员工爱戴,这属于侧面描写;此外,环境描写也能烘托人物形象,也是侧面描写,如“无垠的天幕上,星光辉映;运行值班空内,机器浅声低唱。值班人员各司其职,目光在仪表上流动。这是一个普通的凌晨”。在塑造人物方面,将吴畏和以前被“欢送”的领导进行对比,文中“某任老总颇自知,离职前谎称八点离厂,却在凌晨五点钻进小车启程。原想神不知鬼不觉,却不料刚转过街口,赫然看到,鞭炮蜿蜒,犹如几条红色的蛇,转眼间火信子喷吐。寂静的清晨,爆竹声格外刺耳。领导心脏病突发,再没有站起来”,“吴畏走出人群很远。没有爆竹炸响。那员工高声道:‘这是准备过年放的,摆出来让你看看,今年是个好年头儿!’”。这样也能突出吴畏深得民心、深受百姓爱戴的形象。

 

9.1)在形象方面,一方面暗示厂里情况复杂,突出吴畏工作开展艰难;另一方面与下文形成对比,使人物形象更加鲜明。

(2)在情节方面,承上启下,使小说情节更连贯紧凑;同时设置悬念,吸引读者阅读兴趣。

3)在主旨方面,三任领导的落马,一方面说明员工心里有正确的评判标准,另一方面也是对为官者的警示,深化了主旨。

从情节内容方面来看,小说写三届领导都是贪官,都受到处罚,他们是吴畏的前任,其中一个还是他的上一任,这就表明厂里状况不佳,吴畏上任会面临很大困难,工作开展艰难;从人物形象方面分析,这些领导千方百计逃避,却还是被员工用鞭炮“欢送”,“在其后三年中,这批爆竹并未燃放,一直保留到现在,员工们在等待”给吴畏形成巨大压力,但后文吴畏没有被员工欢送这就形成对比,反衬吴畏形象;从结构方面来看,营造悬念,吸引读者;从文章的主旨意图方面来分析,三个领导被员工们欢送后都相继双规入狱,可见员工对他们的评价是正确的,告诫为官者不能贪污腐败欺骗人心,只有尽职尽责才能赢得民心

10. A

11. C(仓和廪解释反了)

12. C(“讲和的对象应该是大族而非小族”错,原文并未表达认同讲和特别是认同与大族讲和的意思。)

13.(1)适逢饥荒年份,不忧前往泸南,借入五万缗官钱,派吏人分别买进粮食。(“适”“贷”“籴”各1分,句意2分,共5分。)

(2)不忧使朱某伏法,没收他的米,把抢米者处以黥刑,百姓于是安定。(“抵……法”“籍”“黥”各1分,句意2分,共5分。)

【参考译文】

      赵不忧,字仁仲,是嗣濮王赵宗晖的曾孙。不忧最初补了保义郎官缺,绍兴二十七年进士及第,调任金华县县丞。他惩处县里土豪何汝翼,给何汝翼加上刑具送到州衙,最终使其被其他的州所编管,当地人于是畏惧而折服。不忧任永州通判。州中每年交米税,成倍收取所应负担的粮食,百姓为此感到痛苦,不忧跟太守讲了,减少所收的数目。长官下文书令不忧审查靖州的案件,不忧查出冤枉的有数十百人,靖州人感激他。授任开州知州。开州民俗鄙陋,不忧为他们办学,使人民懂得孝义。人民没有了争斗,夜不闭户。各司交替举荐不忧,把他比做古代循礼守法的官吏。不忧转任夔州转运判官,数千开州人挡住城门,不忧不能前行。改授成都路转运判官。适逢饥荒年份,不忧前往泸南,借入五万缗官钱,派吏人分别买进粮食。等到米到了,不忧下令说:“米来了。”富民争着卖粮,米价于是平稳。唯独朱某不卖出米,当地民众成群聚集打开他的粮仓。不忧使朱某伏法,没收他的米,把抢米者处以黥刑,百姓于是安定。永康军每年治理都江堰,用笼子盛石头形成石蛇阻断江水,用以灌溉数州田地。吏人盗钱,减少劳力,堰未成而塌,田发生水灾,所以多次闹饥荒。不忧亲自察看,操板修筑,把吏人依法惩处。黎州青羌奴儿结反叛,制司调兵前往戍守,吩咐不忧提供军粮。按以前的典章制度,富人出粮,而穷苦人家出劳力运到边境。不忧说:“百姓吃不饱,不可以打扰。”把买入米多余的部分派兵运去。朝廷命令不忧代理制司。  当初,官兵战败,前制使派人贿赂奴儿结求和。不忧说:“奴儿结,是吐蕃小族,现在尚且讲和,那对大族怎样办?”没有听从。不忧做官所到之地方有名声,在朝喜好谈论天下事。当时,有普通百姓上书狂妄,多数被判罪,不忧说太上皇帝不对进言的人施加罪名。皇帝认可了他的建议。皇帝又赞赏不忧忠诚信实,每次在宫中宴饮,皇帝与他饮酒,皇帝回头对皇太子说:“这是贤德的臣子。”不忧秉性十分孝顺,七岁时,遭逢父亲北上入金国,不忧经常因思念而哭泣。不忧用学问道德训勉同族的亲属,推荐那些优秀杰出的人,他上奏开设新的学校,增加弟子人数。设立自讼斋,让有过失的人在里面读书,人人受到感动和激励。淳熙十四年去世,享年六十七岁。追赠开府仪同三司,封崇国公。

 

【答案】14. A 本题A项说“增添了一抹哀婉悲伤的色彩”表述错误。由“碧山”、“锦树”、“明秋霁”可知意境明丽绚烂,秋高气爽,看到此景,心情愉悦。故选A。

  15. ①虚写(想象),缘情设景。词人运笔入虚,从望乡怅惘转入对今宵旅宿的孤寂情景的想象。②渲染烘托,情景交融。词人用“征雁”“残月”的意象渲染了冷清孤寂的氛围,烘托了词人凄楚悲凉的心境。③视听结合,角度多样。“一声征雁,半窗残月”分别从听觉和视觉角度描绘图景,使画面立体而丰富,使词句更有感染力。

本题考查鉴赏诗歌语言及艺术手法的能力。做这类题,准确理解诗句意思最重要。首先解读,这几句全从揣想着笔,身未一一经而心先历历想,念念及此,不禁黯然伤神。“一声征雁”,使人想到一字抵千金的家书,又自然会发出“雁归人未归”的感喟:“半窗残月”,则使人想见“落月满屋梁,犹疑照颜色”的梦后惆怅之情。渲染烘托,情景交融,所见所闻,都是乡思。再结合技巧的术语,得出答案。

16①艰难苦恨繁霜鬓   潦倒新停浊酒杯      ②同是天涯沦落人  相逢何必曾相识    

③斯是陋室   惟吾德馨    

17.D【解析】风举云摇:凭借风云飞腾上升,亦喻飞黄腾达。风起云涌:形容事物迅速发展,声势浩大。诚惶诚恐:惶恐不安,原是君主时代臣下给君主奏章上用的套语。忧心忡忡:形容忧愁不安的样子。自投罗网:自己投到罗网里去。比喻自己走进别人的圈套中。自掘坟墓:自己的所作所为就像在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。精诚团结:一心一意,团结一致。和衷共济:比喻同心协力,共同克服困难。(3分)

18.A【解析】根据标点符号,六句话应该分为两小组。根据文段逻辑,应是先谈第四次工业革命到来的影响,即句;再淡其具体特色和价值,即句。(3分)

19.B【解析】原句存在的问题一是“一种”的位置不当,二是“技术进阶不仪不意味着人类社会没有进步”的多重否定失当;A项多重否定失当,C项和D项”一种”的位置不当。(3分)

 20.我们都没有理由去推卸这种责任    阅读是一件大事    我们还有什么理由不阅读呢    

【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。解答此题首先理解文段大意,理清结构层次,然后根据前后语境,推测所写句子的内容和句式,注意关联词和标点符号。这是一段与阅读相关的文字,首句“阅读是一种责任”先强调了阅读的重要性,这是本段的中心论点。

第一空,从结构上分析,要有与“不论是……是……还是……”搭配的关联词语“都”,从内容上要与首句的“责任”相照应,于是,可表达为“我们都没有理由去推卸这种责任”。第二空,要注意与下文“阅读每前进一步,人的进化就更深一步”的联系,本空对下文起总领和概括作用,也应从阅读的重要性来强调。

第三空,根据标点符号提示,知道这是一个问句,结合下文可知,这里表示反问的语气,强调阅读的重要性,可表述为“我们还有什么理由不阅读呢?”。

21【答案】本年度全国食品安全周宣传活动将于6月13日至27日举行。权威专家将为消费者解读热点话题,并辨伪、辟谣。

 

22.

切题立意:

1. 公德面前,持守弱德而前行。坚守自己的信念与原则,尽责而与世无争,做好自己。

拟题:私德有底,公德不亏;坚守弱德,砥砺前行;坚守本心,奉献自我。

2.公德面前,做好自己,需有“群德”。拟题:心中有他人,才是合格人;超越个人,守卫群体。

3.人是社会中的人,公德面前,做好自己,不仅要持守“弱德”,还要尽守“群德”。

拟题:“弱”“群”之德,相辅相成;各美其美,美美与共;始于“弱德”,终于“群德”。

……

作文范文:

修弱德之美,立群德之则   (标题对称,二者皆包含其中)

《道德经》中有这样一句话:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。顾强大处下,柔弱处上。”这句话的意思是:人活着的时候身体是柔软的,死了变得僵硬;草木生长时是柔软脆弱的,死了以后变得干硬枯槁了。所以说有时候“弱”并不是处于下势,反而占了优势。  (引《道德经》阐释“弱”之辩证意义。)

 公德也是一样。它有两种说法:一是“弱德”,一是“群德”。弱德的“弱”是懦弱吗?当然不是,“弱”是逆境中的坚守,热烈中的清醒,躁动中的自持。“弱德”的价值就在于,强调行使权利、主张诉求应有边界意识,不以个人举止打扰别人权利,不因自我存在妨碍他人自由。“群德”侧重向善而为、见义敢为,达成的是公益众利的和合共进,是一种大爱。“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”的报国之心,“挽将天上银河水,散作甘霖润九州”的为民之情,“君子成人之美,不成人之恶”的修身之要,体现的都是“群德”。(对比论证公德的两种说法,指出“弱德”之价值,“群德”之大爱。)

 

人无徳不立,足以见徳之于人的重要性。生而在世,我们应当以“弱德”为立身之本。现代社会大多数人都缺乏对“弱德”的持守,生活中随处可见的插队、闯红灯是其表现;高铁霸座,肆意推搡公交司机是其表现;广场舞扰民,景区刻字是其表现。究其原因,是我们缺乏对“弱德”的持守,把自己看得太重,忽视了别人。叶嘉莹先生曾说:“我不想去争什么,只是把自己把持住了,在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。”这就是“弱德”,把持住自己,不因自己妨碍别人。(反面论证“弱德”,“弱德”缺失,便是“缺德”。)

 

“群德”中的“群”字就可表明我们应把自己置身于群体中。我们的生活离不开群体生活,应当以“群德”为修身之则。别林斯基曾说:“人民是土壤,它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。”是的,一个人的才能永远不能超越集体的力量。社会在进步,人们之间的关爱却在逐渐消失。大部分人都是“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”。遇见摔倒的老人,路人匆匆而过,吝啬自己那一点点去扶一下的时间;看见有人遭遇社会黑暗时,旁观的众人“事不关己,高高挂起”。这是什么,这是群德的缺失。(引名言警句,论证“群德”为修身之则。)

 

高度发展的物质社会,离不开现代化精神的灌溉。社会发展,逐渐趋近于“群”,“共享单车”“共享经济”“命运共同体”等等都彰显着我们逐渐凝聚成一个大的群体。可见在逐渐养成“弱德”的同时,我们更应具备“群德”,这是我们祖国团结强大起来所必需的。

“二德”相辅相成,要求我们既要修“弱德”,又要提倡“群德”;既要立足自身又要着眼世界。)

 

“弱德”与“群德”,一个突出主动修身,一个突出主动为善;一个各美其美,一个美美与共,二者兼得,合舟共济,一定会培育出无比绚烂的道德之花。

(坚持“二德”双修,不断规范丰富自己,努力为国家和社会贡献出自己的一份力,让道德成为人生最华丽的篇章。)

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