高一语文下每周一练(有答案)

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高一语文下每周一练(有答案)

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文 章来源
莲山 课件 w w
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专   题   十   四
一、现代文阅读
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成小题。
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较,我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之,西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为,中国文化在人和人的关系中强调义务为先。互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行,形成了一种个人本位的社会,其弊甚多,而中国则是以伦理为本位的社会,他说:“人生必有与其相关系之人。此即天伦;人生将始终处在人与人的相互关系中,此即伦理。亲切相关之情,发乎天伦骨肉;乃至一切相关之人莫不自然有其情,情谊所在,义务生焉。父义当慈,子义当孝。兄之义友,弟之义恭,夫妇朋友至一切相头之人莫不自然互有应尽之义,伦理关系即表示一种义务,一个人似不为自己而存在,而以对方为重,近世之西洋人反是,处处形见其本位主义,一切从权利观念出发。”
梁漱溟认为,中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的,从家庭可以放大到宗族、社区,再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利,而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来,西方是个人本位,强调以自己为主;中国则是义务为主,强调尊重对方,“从个人本位出发则权利的观念多,从尊重对方的意思出发则义务的观念多。”
在现代社会,个人生存发展权利为宪法和法律所确认,当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值,或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上,权利话语和权利思维是有局限性的,以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度,其基本立场是把个人权利放在第一位,认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上,个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由,而忽视促进个个人对社会公益的重视,不能正视社会公益与个人利益的冲突,因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
《摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 中华价值观强调义务优先,是相对于西方近现代价值观轻视义务强调个人权利而言的。
B. 在梁漱溟看来,西方一直盛行个人主义,形成一种个人本位的社会,因而其流弊甚多。
C. 尽管个人权利为宪法和法律所认可,也为社会价值观所承认,但它决非最重要的价值。
D. 个人的德行如以义务为基本取向,就不会张扬个人权利,而会努力承担对他人的义务。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章前三段将中西方价值观并举而论,突出了中华价值观中义务优先的观念。
B. 文章大量引用梁漱溟的话,暗示西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私。
C. 文章采用引证法,第二段明引,使论述富于说服力;第三段暗引,使论据富于概括性,
D. 本文既从理论层面详论中西方价值观也对现实问题作了深入分析,很有指导意义。
3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 伦理关系表示人与人之间的义务,有伦理关系的一切相关之人自然都应该互尽义务。
B. 在对待自己与他人关系上,中华价值观主张努力承担对他人的义务,强调尊重对方。
C. 若个人利益优先的价值观占了上风,那么个人的义务、责任、美德就很难建立起来。
D. 当今,众多问题产生于以个人权利为中心的价值观,此价值观有损于社会健康运行。
【答案】1. C    2. B    3. D
【解析】
1.文中A项错在“西方近现代价值观轻视义务强调个人权利”上,原文说的是“西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性”,因而说西方近现代价值观轻视义务没有根据。B项错在“一直”,原文的“他认为近代以来西方个人主义盛行”说明并非“一直”,而是“近代以来”。D项错在“就不会”,曲解文意。原文说的是“不主张张扬个人权利”,并非不会张扬。
2.题中B项,“西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私”的说法无中生有。
3.题中D项,错在“众多问题产生于以个人权利为中心的价值观”。原文说的是“以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一”。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
都市里的野菊花   罗捷媚
在桂城居住十多年了,很多地方都去过了,唯独紫荷苑没有去过。每次经过门口,只是扫一眼,以为那不过是个普通的公园,没什么好看的。
一个深秋的午后,风轻云淡,阳光煦暖。应好友之约,到紫荷范赏睡莲。走进去,里面是一个狭长的湖,湖面满是睡莲,却都没有睡,都在艳艳地绽放着各自的花朵。淡紫、深紫、全紫,如一大片彩云被碧绿的莲叶映衬着,煞是美丽。
“看,野菊花!”正当我陶醉在这紫花绿叶之中时,好友惊喜地叫道。
顺着她的手指看去,只见一丛野菊花正从矮矮的篱笆后面探出头来,花朵虽小如分币,颜色却很纯正。在墨绿的花茎上,一圈浅黄的花瓣含着金黄的花蕊,宛若含笑的亭亭少女。阳光造过高处灌木的缝隙,洒在它们身上,星星点点地晃动着,有一种律动的美。走近细看,绿叶之中,有的正在怒放,有的微微露出笑意,有的才羞涩地露出一点金黄。微风轻拂,清香淡淡,令人神清气爽。
真没想到,在繁华的都市里还能遇见我儿时再熟悉不过的野菊花!
小时候,一到秋天,漫山遍野都是黄得耀眼的野菊花,它们黄得纯粹,黄得灿烂。它们从不在意恶劣的环境,不嫌弃贫瘠的土地,小路边、石隙间、山坡上,一株株一丛丛,相依相偎,欢快热烈地沁吐着芬芳。
小时候我特别喜欢野菊花,不是因为“此花开后更无花”,而是因为它是一种药材,摘下来晒干能换钱。那时生活贫困,野菊花给了农家人一个生钱的机会。每年中秋以后,大人们开始忙着收割晚稻,孩子们就开始采摘那漫山遍野的野菊花。
深秋的清晨,野菊花的花瓣上都染了一层淡淡的霜,太阳出来后,霜渐渐变成露珠挂在金黄的花瓣上,像晶莹的钻石闪闪发光,煞是好看,滴到手上冰凉冰凉的。山上的野菊花长得很密,每次弯腰采摘,都要跟花朵进行一次亲密接触。采着采着,衣袖和头发也就粘上许多花瓣,看着同伴的头发和衣服满是缤纷的“落英”,有的连睫毛上都有,便禁不住哈哈大笑起来,山野间充满了我们欢快的笑声。笑归笑,手脚却都不停下来,手脚麻利的一天能采到十来斤。尽管晒干的野菊花只卖五分钱一斤,可是一个秋天下来,也能为家里挣到几块钱。几块钱拿到现在根本算不了什么,可在那个物资匮乏的年代,却是一笔不小的收入。
离开家乡快四十年了,我一直没再见过野菊花、眼前的野菊花,和儿时家乡的野菊花一模一样,花朵显小,却清香四溢,“珠蕊丹心耐寒侵,玉骨冰肌傲霜立”的诗句突然涌上心头。寒露成霜,无损其清香,它甘于寂寞,乐观生存,给这个寒秋平添了几多的温暖和妩媚。
长期以来我始终被一个问题困感着。小时候,我们虽饱受贫困和饥饿的因扰,却能乐观向上,快乐地生活,如野菊一样独立寒秋,丝毫不觉得有什么委屈,相反却为给家里挣回几块钱而感到无比自豪。如今,条件改善了。生活富裕了,我们再也不用为挣几块钱而辛苦劳作了,可我们却找不到生活的快乐和生存的意义了,这究竟是怎么了?
如今,在这都市的一角,在这喧闹城市的夹缝中,多年不见的野菊花竟顽强地生长了起来,
它虽远不如紫荷那般耀眼繁盛,却像一位老朋友,在时隔四十年之后与我重逢,让我感到说不出的亲切,那些郁结在心中的困感不觉间消逝了。野菊花绽放出的暖意和清香,悄悄地融入了我的心里,相信也会融入更多人的心里。
(有删改)
4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A. 首段写作者以为紫荷苑“没什么好看的”是欲扬先抑,目的是为突出野菊花之美。
B. 第二、三段写睡莲的娇艳、作者和友人对野菊花出现感到惊喜,是为衬托野菊花的魅力。
C. 文章用大量笔墨写儿时采野菊花的情景,主要是因为它曾给困苦的人们带来了帮助。
D. 作者相信野菊花的暖意和清香会融入更多人心里,是说野菊花的精神定会发扬光大。
5. 文章第四段和第六段都写野菊花,请分析作者在写作角度上有哪些不同,并写出这样写的好处。

6. 文中的野菊花有怎样的精神品格?作者为什么要突出地表现它?

【答案】4. C    5. 不同:第四段写眼前的一丛野菊花,从色、形、香等方面采用工笔方式描绘其外在美;第六段写回忆中遍野的野菊花,粗笔勾勒,重点突出其不择地势、随处可生的特点。
好处:①第四段刻画细致,以凸显作者几十年后重见野菊花的惊喜;第六段写家乡的野菊花不择地势地生长,为后文歌颂野菊花质朴乐观的品质作铺垫。②前后两处描写一外一内,互相补充,由浅而深,使读者能够全面了解野菊花的形象。
(其他答案如言之成理也可酌情给分)   
6. (l)不畏艰难、乐观向上。
(2)①野菊花这种精神品格曾在四十年前鼓舞作者,使其少年时光充实而快乐。②随着经济发展,很多人找不到生活的快乐和生存的意义了,作者认为他们需要这种精神品格的滋养。③作者在都市看到野菊花后,受到震撼,希望这种精神品格能在生活中回归。
【解析】    4.题中AC项考核内容,B项考核手法,D项考核情感,其中C项,有给生活困苦的人们带来帮助的原因,但更重要的是这种采野菊花的生活中还充溢着一种乐观向上的精神。
5.第四段通过段中的句子“颜色却很纯正”“在墨绿的花茎上,一圈浅黄的花瓣含着金黄的花蕊”“微风轻拂,清香淡淡,令人神清气爽”可以看出是从“色、形、香”的角度描写;从“真没想到,在繁华的都市里还能遇见我儿时再熟悉不过的野菊花”可知作用是“凸显作者几十年后重见野菊花的惊喜”;第六段通过“从不在意恶劣的环境,不嫌弃贫瘠的土地”,写的是“家乡的野菊花不择地势地生长”,后文语段 “歌颂野菊花质朴乐观的品质”,此段为后文做铺垫。
6.此题可通过文中的句子“从不在意恶劣的环境,不嫌弃贫瘠的土地” “寒露成霜,无损其清香,它甘于寂寞,乐观生存”“在这喧闹城市的夹缝中,多年不见的野菊花竟顽强地生长了起来”分析其“不畏艰难、乐观向上”的特征,根据“那时生活贫困,野菊花给了农家人一个生钱的机会”“在繁华的都市里还能遇见我儿时再熟悉不过的野菊花” “给这个寒秋平添了几多的温暖和妩媚”“生活富裕了,我们再也不用为挣几块钱而辛苦劳作了,可我们却找不到生活的快乐和生存的意义了”“让我感到说不出的亲切,那些郁结在心中的困感不觉间消逝了”分析作者的写作目的。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)  阅读下面这首诗、完成小题。
送杨君之任永康  【宋】欧阳修
剑峰云栈未尝行,图画曾看已可惊   险若登天悬鸟道,下临无地泻江声、
折腰莫以微官耻,为政须通异俗情   况子多才兼美行,荐章期即达承明①
【注】①承明:古代天子、诸侯的正厅,此处代指皇帝。
14. 下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A. 题目内涵颇丰,“送”点明事件,“永康”杨君所往之地。“任”暗示其身份。
B. 首联表明杨君不曾到过永康,看到去永康道路的图画就吃惊,暗示其有畏难之意。
C. “折腰”暗用陶渊明不为五斗米折腰的典故,然该句是劝慰杨君不要学阿渊明。
D. “为政”句嘱咐杨君要深入了解当地风俗民情,因地制宜,多为当地百姓造福。
E. 尾联表达了对杨君才能品行的肯定,并告诉他,到时候自己会把他推荐给皇上。
15. 请赏析颔联的妙处。

【答案】14. BE    15. ①分别从视觉和听觉的角度,写道路的高峻。
②采用夸张的手法写出道路高险,比如“登天”“鸟道”“无地”。
③用词生动。“悬”字写出栈道悬在空中令人股栗,“泻”字写出听到江水声令人心惊肉跳的感觉。
【解析】
14.题中ABD考核诗句含义,C项考核手法,E项考核情感,其中B项,首联下句的意思是,曾经看到图面,已然为之震惊。写的是去永康的道路难行,突出杨君此次赴任路途艰险,反衬其精神可敬。E项,末句的意思是“相信不到一年,推荐你升职的奏章就能送到皇上那里”,不是作者推荐。
15.通过诗句中的“悬”“泻”写出栈道悬在空中令人股栗和听江水声令人心惊肉跳的感觉;通过“登天”“无地”可以看出夸张的手法;“鸟道”“江声”可见是“视听结合”的手法。
(三)名篇名句默写。
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)(论语》中的“____________,____________”,与老子《道德经》中的“故善人者不善人之师,不善人者善人之资”,都是强调从善改恶。
(2)韩愈在《师说》中,以“____________,____________,____________”与巫医乐师百工之人的不耻相师进行了对比,进而感叹两者之间在“智”的方面产生差异并不奇怪。
【答案】    (1). (1)择其善者而从之    (2). 其不善者而改之    (3). (2)士大夫之族    (4). 曰师曰弟子云者    (5). 则群聚而笑之
三、语言文字运用
17. 下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是
①昨日,著名画家刘乾饱蘸浓墨,笔走龙蛇,创作了喜迎党的十九大的画作《太平盛世》,这幅作品于今日在市博物馆展出。
②担任校长以来,李先生朝乾夕惕,孜孜不倦,优化了校园环境,鼓起了老师们的干劲,使全校呈现出欣欣向荣之象。
③马戏团的逐渐消失是人类理性处理与动物关系的必然结果,因为马戏团的经营方式本身就与动物保护的理念南辕北辙。
④虽然时值盛夏,清凉山却似刚进四月,桃红李白,绿草茸茸,身处其中,顿觉如坐春风,心旷神怡,真叫人留连忘返。
⑤影视、游戏、数字营销等领城内的企业规模相对较小、易被资本操控,参与并购者往往鱼龙混杂,引来许多负面评价。
⑥县政府始终坚持正确的脱贫政策,实事求是,既不好高骛远,也不降低标准,确保贫困人口科学合理有序地退出。
A. ①②⑤    B. ①③④    C. ②⑤⑥    D. ③④⑥
【答案】B
【解析】试题分析:此题考核正确使用词语(包括熟语)的能力,答题时注意明确词语的含义,然后比对给出的句子,看使用是否合乎语境,题中①笔走龙蛇:形容书法笔势雄健灵活,挥洒自如。不用于绘面。②朝乾夕惕:形容一天到晚很勤奋,很谨慎。使用正确。③南辕北辙:想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。马戏团的目的并非保护动物,所以谈不上行动与目的相反。④如坐春风:比喻与人品、学识很好的人相处,深深得益于其教诲熏陶。语境不合。⑤鱼龙混杂:比喻坏人和好人混在一起。使用错误。⑥好高骛远:比喻不切实际地追求过高、过远的目标。使用正确。
18. 下列各句中,没有语病的一句是
A. 归根结底,名牌大学里的好看景色和有名景点只是一个符号,学子和游客所看重的是背后这一符号的意义——大学的人文底蕴。
B. 这些车辆的日交通违法率曾高达10%,但自今年上半年大力开展“礼让斑马线”活动以后,其违法率与去年同期相比下降了0.5倍。
C. 日前,有人在媒体撰文指出,近年来大量内容低俗的图书进入了校园,不仅浪费了学生大量钱财,还对教育教学产生了消极影响。
D. 央视在借用《中国诗词大会》形式的基础上,经过增加题型、聘请名家参与等多方面准备。《中国戏曲大会》终于在日前惊艳亮相。
【答案】C
【解析】题中A项,语序不当。“背后这一符号的”应改为“这一符号背后的”。B项,错在“下降了0.5倍”,下降不能用倍数。D项,结构混乱,偷换主语,“经过增加题型、聘请名家参与等多方面准备”的主语是“央视”,而后面的主语又成了“《中国戏曲大会》”。
21. 下面文段有多处逻辑问题,请就其中三处加以说明。
游戏《王者荣耀》对孩子们的不良影响有三个方面:一、穿越历史,必然扭曲孩子们的价值观和历史观。二、过度沉溺游戏让孜子们的精力被过度消耗。三、害惨了家长:某家长因教训玩游戏的孩子,导致孩子跳楼而悲痛欲绝;某家长的银行卡被玩游戏的11岁女儿盗刷10余万元……这款游戏不禁止,家庭悲剧就不会停止。
①__________________ ②________________  ③________________
【答案】    (1). ①穿越历史,不见得扭曲孩子们的价值观和历史观    (2). ②文段讲的是《王者荣耀》的不良影响,其第二条则是过度沉溺于游戏的不良影响,两者不对应。    (3). ③文段本来是在说对孩子们的不良影响,第三条却把“孩子们”改成了“家长”,偷换了概念。④“这款游止不禁止,悲剧就不会停止”的说法太武断,没有依据。
四、写作
22. 阅读下面的材料,根据要求写作。
①博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》
②古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——宋·苏轼
③男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——唐·李贺
④书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——明·于谦
⑤一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。——李大钊
⑥使一个人有限的生命,更加有效,也即延长了他的生命。——鲁迅
自古至今,无数的名言警句,能开心益智、怡情养性,多有育人之功。上面的句子引发了你怎样的感触和思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。
要求:自选角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【答案】自强不息,坚韧不拔
这是一部生动易懂、耐人寻味的长篇少年小说,小说淋漓尽致地展现外来民工打工生活的艰辛,生动地刻了主人公心路坎坷和人生成长的历程。突出表现了主人公自强不息、坚韧不拔的精神。
《山羊不吃天堂草》以“一群饥饿的山羊,面对一片片长的高贵诱人的“天堂草”,却不肯低头,若干天后,竟一只只壮烈地倒毙”贯穿全文,细致地描写了主人公明子、黑罐、由于生活所迫,不得不跟随 “师傅”三和尚离乡背井,到都市做家具谋生。虽然他们在老家是很有名气的木匠,但是到城里后,住的却是自己搭建的简陋小窝棚;吃的则是饭店里剩下的饭菜,为此,黑罐还患了严重的贫血证。他们生活在人们的高傲、轻蔑、鄙夷的目光下,却没有一丝一毫的畏惧和自卑,相反,用智慧的双手挣钱,养家糊口。作品透过生活的艰辛、世态的炎凉,刻画了主人公心中的坎坷以及他们优劣并存的所作所为,然而,整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律,高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章。
16岁的明子离开故土、离开父母,独自漂泊闯荡、自我谋生,小小年纪承受了太多的艰辛,寒风凛冽和大雪中他要蹲着等活干,没钱买衣服,仍要单薄地在寒冷中煎熬,与别的孩子对比,他们穿着温暖的冬衣,尽情快乐地玩耍,在舒适的课堂里接受教育,面对如此艰辛的生活,明子没有听从师傅三和尚的错误指导   工地偷没人看管的木料,而是靠自己勤劳的双手,坚强的意志和永不折服的信念,勇敢地面对生活,适应生活。
“经历是人生的宝贵财富,丰富的经历能够磨练人的意志,艰辛的历程能够成就远大的理想和伟大的事业。”现在的孩子有着过于幸福的生活,最缺乏的正是生活的磨练和坚强的意志,孩子们大都从小娇生惯养,象小皇帝一样被疼着、宠着,衣来伸手、饭来张口、无忧无虑的生活,使他们根本体会不到明子的内心感受,更想象不出明子生活的艰辛。往往经受不住一个挫折、一次失败、一句批评......这必将成为阻碍孩子快速成长的绊脚石。那么,让我们的孩子读读《山羊不吃天堂草》吧,从明子的身上使我们的孩子感受到自己的幸福,有这么优越的条件,为何不努力读书呢?
我们的社会是竞争的社会,无论是工作还是学习,如果我们不努力,或许将来一无所获,所以,我们要象明子一样,有坚强不息、坚韧不拔的精神、兢兢业业的态度,为我们的未来铺上一条七彩的道路。
【解析】试题分析:这是一道仿照17年课标2卷的形式命制的任务驱动型的材料作文,要求从六则名言中任选两句或三句确定立意,写作空间很大。写作之前要先确定六则名言的基本内涵。①讲的主要是学习的方法和态度。②讲的主要是人必须有坚忍不拔的意志。③讲的主要是建功立业,报效国家。④讲的是读书。⑤讲的是劳动能创造幸福、消除痛苦。⑥讲的主要是让人生有意义,有价值,能做出贡献。写作时从中选取两到三句,依据其共性或联系行文即可。比如选①④,可写怎样读书,以书益智养德、涵养性情。选②③,可写坚忍不拔,积学储能,报效国家。选③⑥,可写爱国能提升生命的意义。选④⑤,可以写学习和劳动结合乃人生之乐境。行文时注意首先选取两三个句子,使之形成有机的关联,确定立意,在论证过程中合理引用所选句子。
点睛:任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。(一)一个响亮的标题。(二)引述+表态+观点 。(三)分点分层阐述理由 。(四)进一步深入阐述。(五)联系实际,快速收尾。

专   题   十   五
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)  阅读下面的文字,完成1~3题。
“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象,它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如《窦娥冤》的申冤昭雪,《赵氏孤儿》的孤儿报仇,《汉宫秋》的“团圆梦境”,《琵琶记》的“玉烛调和”,《精忠旗》的满门旌表,《长生殿》的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
华夏初民对客观世界的考察,大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复,白天黑夜的交替,日出日落的循环,使他们直观地形成了“乾为天,为圆”,以及“浑天如鸡子,天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家,“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡,因此,对于生产力水平低下的先民来说,头顶上的那圆的天,就成了他们顶礼膜拜的对象,这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律一一“圆”的亲和与崇尚。
作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观,循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一,对易学而言,“圆”不仅是神秘的示语,而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。
而老子哲学思想中的自然观,也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章,象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在《解老篇》中评析老子思想时说:“用其周行,强字之曰道”,揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构,是离不开圆的。
由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足,所以,“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”,称般若真智对世相的观照为“圆照”,称善根为“圆根’,称修行到最高阶段为“圆成”,称涅槃境界为“圆寂”,将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里,“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。
圆在中国哲学中意味着道境和禅境,易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界,其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式,以及本文论述的“大团圆”的审美心理,似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征,是循环往复的表现,也是华夏民族对社会、人生,以及自身理想的一种构想、理解和追求。 体现在中国古代的戏曲小说中,则一切都应该圆满无缺,缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的《窦娥冤》了,剧中不但有血溅白练,而且还有六月飞雪。可谓惊天地泣鬼神,充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转,却来个“窦天章为女申冤昭雪”,由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化——审美理想的规范,“大团圆”既是审美主体对规范的崇尚与屈从,也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求,以及向圆熟精致的技能方面的发展,却也遏制了中国艺术,特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼,以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因,而且,它也使中国,审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态,趋向一种柔性与韧性,以及圆融浑化的中和之美。
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.“大团圆”审美心理现象是中国特有的,并且在古代的戏曲小说中大量出现,其形成与华夏民族的尚圆观念有关。
B.“大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现,“大团圆”结局则需要借助梦境呈现。
C.“大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展,在其影响下,中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。
D.“大团圆”审美心理体现了审美主体对规范的崇尚、屈从和对传统规范的迎合、妥协,它促进了中国文学艺术在技能方面向圆熟精致的发展。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章首段指出“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象,接下来进行相关阐释,最后揭示“大团圆”的内涵。
B.文章第一段以中国古典戏曲为例,重点论证讲究“团圆之趣”是我国极为普遍的传统审美心理现象。
C.文章整体采用了“总—分—总”的结构形式,文章中间几段主要从华夏初民对“天”的崇拜以及“易、道、禅”三个哲学角度阐述“大团圆”审美心理形成的主要原因。
D.文章最后一段主要从两个方面进行论证,“大团圆”虽然使中国古典文学领先于世界,但也遏制了中国文学的发展。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中,智慧的华夏初民逐渐形成了“乾为天,为圆”的先进观念,对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚与亲和。
B.华复初民对客观世界的认识大概是从天开始的,天之所以成为先民顶礼膜拜的对象,是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。
C.“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇,是因为“圆”是完满的象征,是循环往复的表现,能给人带来审美的满足。
D.在古代中国,对“圆”的崇尚似乎已成为一种普遍的审美理想的规范,它使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向圆态。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4一6题。
鞭笋过墙    聂鑫森
年近古稀的节新篁,住了一个月的医院,在这个下午,回到了古城曲曲巷中的家。
在这个祖传的院子里,他最钟情的是那十几棵粗粗细细的竹子。不是普通的竹子,是稀有的斑竹、罗汉竹、方竹,都是他历年从外地购回并栽种、培植的。他此生爱竹、师竹,不可一日无此君。他的名字是已故父亲所赐,姓节名新篁字解箨,长大了才知道典出唐诗人元稹《新竹》中的句子:“新篁才解箨。”箨是笋壳,竹笋挣脱箨才能成为竹子。
老伴华素是退休的中学语文老师,他们在石桌边的石凳上坐下来。
节新篁搔了搔满头银发,忽然叹了一口气。
“新篁,又有心事了?”
“华素,我从大学的历史系毕业,先教书,后调到文史研究馆。没想过发财,也没要过一官半职,写的书、主编的书虽不能说等身,至少可以等臀。”
“你活得直而有节,也活得充足、高贵。口碑很好。”
夫人话外有音?”
“没有。比如那天深夜,你突发心脏病,偏偏这巷子逼仄,救护车根本开不进来,我只好去敲邻居的门,立刻惊醒了好多家好多人,他们用竹睡椅扎上两根大竹竿变成了抬轿,抬起你就往外走。一到医院,你被送进了急救室。大夫说再晚来十分钟,你就没法救了。”
“不是我平日做得好,是他们以德报怨。你不是不知道,我这高傲的秉性,就有过分的地方。陈方恪说:‘人不可俗,但不可不随俗。’我就忽略了,真的很愧疚。”
两个人沉默下来。
在曲曲巷,他们绝不会与人发生什么矛盾,但也绝不会亲如一家。见面点点头,多话不说;劈面相遇,侧身让人先过去;邻居有什么婚丧大事,礼貌地去送个包封,但不会去吃酒宴……
石凳边斜出一棵罗汉竹,竹根边点缀几朵蓝色的矢车菊。华素欲弯腰把花扯去,节新篁说:“别动!”
“你一直不喜欢竹旁有闲花野草。”
“这一刻,我觉得它们都很入眼。”
节新篁怔怔地看着矢车菊。
他六十岁退休时,平日不但学问做得好,而且书法也颇具名声,尤以楷书和隶书为人激赏,过大年了。有几位年长的邻居,上门来请节新篁书写春联,他含笑说:“我正在赶写书稿,时间紧,但我会让各家都贴上春联。”
他当然不会动笔写春联,觉得自己的手迹贴在街巷,有些委屈。他去文化用品店买了几十副印刷品的红纸对联,一家一家地去送。
曲曲巷里,几乎家家都有院子。一墙相隔的邻居,上门来请节新篁匀一二棵竹子去栽种,他笑着说:“不容易侍弄的,别费那个神了,想看,你只管来看。”邻居并不见怪,开玩笑说:“倘若竹笋过墙来,你应该不会阻拦吧?”他说:“绝不阻拦。不过,院墙的基础下得很深,又是麻石砌的,它怎么过去?”
不是节新篁小气,而是他有异秉,觉得这样的好竹子,有几个懂得其妙处?别亵渎了这清玩之物。
阳光如金箔,在竹叶间飘飞。
节新篁说:“华素,宋人范成大《四时田园杂兴》六十首,你猜我最喜欢哪一首?”
华素笑了,说:“你住院时,我天天守在病床前,你说了许多自省的话,特别是邻人乞竹而不允、鞭笋过墙而不能的事,你说得最多。我猜这首诗应是:‘土膏欲动雨频催,万草千花一晌开。舍后荒畦犹绿秀,邻家鞭笋过墙来。’”
“知我者,内人也。鞭笋过墙,情至深而无声,心气相通,根叶相连,为人际和谐的大境界,好得很啊。”
华素故意问:“你准备用手扯着鞭笋过墙?”
“非也。说到鞭笋过墙,古书中早有妙法。我会先请工匠把院墙下的基脚掘开一个大口,铺上沃土;再在竹林边挖出一道不浅不深的土沟,与基脚的大口相连。然后,在土沟里撒入熬得稀烂的猪骨头和碎肉,再掩上土。竹根也就是鞭笋,会顺着土沟穿墙而去邻家。”
“你是想在无声无息中,改善与邻里的关系。”
“对。待邻家有了新竹,我再传授引竹之法,鞭笋又去他的邻家。以此类推,不出几年,家家皆有湘妃竹、罗汉竹、方竹了。”
不知不觉到了黄昏时候。
院门忽然叩响了铜环。
“节先生、华老师在家吗?”
是隔壁邻居的声音。
他们齐声答道:“在!”
“你们别张罗晚饭了。我们已备好,祝贺节先生康复出院,请你们来吃个便饭。”
节新篁大声说:“谢谢!我们马上过来!”
(有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说主人公节新篁以竹为名,爱竹师竹,甚至不可一日无竹,爱竹一直是他与邻里交往的障碍。
B.小说将故事情节浓缩在半天时间,借助对话勾连过去与现在,表现人物内心的变化。
C.细节描写耐人寻味,节新篁原本不喜欢竹旁有闲花野草,却又制止老伴扯去罗汉竹旁的矢车菊,暗示他对邻里关系有了新的认识。
D.“鞭笋过墙”喻指打破隔膜,与邻里友善相处,以此为题,可谓匠心独运,意味深长。
5.小说中的节新篁是一个怎样的人,试结合作品简要分析。(5分)

6.小说以节新篁爽快答应邻居邀请晚餐结尾,这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品进 行分析。(6分)

阅读下面这首宋词,完成下列小题。
午枕①   王安石
百年春梦去悠悠,不复吹箫②向此留。
野草自花还自落,鸣鸠相乳亦相酬。
旧蹊埋没开新径,朱户欹③斜见画楼。
欲把一杯无侣伴,眼看兴废使人愁。
【注】①本诗写于宋神宗去世后,当时新法已被全部废除。②吹箫:《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升,这里泛指神仙道术。③欹(qī),倾斜、歪向一边。
14.下列对这首宋诗的赏析,不恰当的两项是(5分)
A.从首句“百年春梦”可以看出,诗人午后就枕,尽管睡眠时间不长,但梦中所历似已有百年。
B.首联第二句化用典故,感慨自已并没有神仙道术可长留梦境之中,侧面表现了对梦境的依恋。
C.颔联运用拟人手法,写出了野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景,生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。
D.“田蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙,都颇含理趣
E.“朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户画楼的描写,对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。
这首诗表现了诗人怎样的思想感情?请结合诗句具体分析。(6分)

名篇名句默写(本题共1题,5分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)苏轼在《赤壁赋》里深情地描绘曹操在战场之上饮酒作诗的豪雄形象的诗句是“_______________ ,_______________, _______________ 。”
(2)《出师表》中,诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:_______________ ,_______________ 。
语言文字应用(20分)
17.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(    )
①在模拟法庭辩论环节,双方继续摇唇鼓舌,精彩对辩。在一旁直播的同学也热情高涨,不时地穿插一些现场点评。
②要从根本上毁灭一个民族的文化,最便捷的方式莫过于以一种温和的、渐进的、习焉不察的方式,侵蚀乃至颠覆它的教育。
③母亲薄氏卧病期间,汉文帝刘恒不顾自己帝王的身份,常常目不见睫,衣不解带,亲自侍奉母亲,为她亲口尝汤药。
④“三讲”教育后,广大干部觉悟普遍提高,腐败分子一个个成了涸辙之鲋。
⑤精于谋划小圈子的人,拉帮结派,编织自己的关系,以使自己左右逢源,如鱼得水。到头来却是作茧自缚,害了自己。
⑥施耐庵在《水浒传》中,描写英雄武松打死老虎后不是余勇可贾,而是使尽了气力,手脚也酥软了。
A、①②④     B.①③④     C.②⑤⑥     D.③④⑥
18.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A. 桃花乡走可持续发展之路,按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会协调发展的生态乡,制定了五年发展建设规划。
B.随着厂商陆续推出新车型,消费者又再次将目光聚焦到新能源车上,不少新能源车的增长在15%到30%左右。
C.从医学角度看,早餐在供应血糖方面起着重要的作用,不吃或少吃早餐,会使血糖不断下降,造成思维减慢、反应迟钝,出现精神不振,甚至低血糖休克的状况。
D.经过几代航天人的艰苦奋斗,中国的航天事业开创了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌成就。       
19.下列句子用语使用得体的一项是(   )(3分)
A.请柬:新居落成,我明天搬迁,为答谢您的祝贺,特于府上备下薄酒,恭请光临。
B.书信:毕业之后,学生垂念师恩。值此春节到来之际,谨祝恩师节日快乐,万事如意!
C.值此中秋佳节,令女出阁之庆,聊备薄酒,以飨众亲朋好友。
D.拙作《老子补正》新成,惶恐以赠,尚祈雅正,不吝赐教。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
惊蛰是农历二十四节气之一,其含义是春雷始鸣,惊醒蛰伏地下冬眠的昆虫。实际上,   ①         ,大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。惊蛰雷鸣最引人注意。现代气象科学表明,  ②        ,是因为大地湿度渐高,促使近地面热气上升;或北上的湿热空气势力较强,活动频繁。从我国各地自然物候进程看,由于我国南北跨度大,  ③        ,“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。
四、写作(60分)
21. 阅读下面的文字,根据要求写一篇作文。(60分)
当前,全国各地兴起一股青少年学儒家经典、读儒学经书的热潮,这一现象备受关注引发热议。
同济大学人文学院教授柯小刚认为,目前的“读经运动”关键问题集中在“背诵”上:“背诵毫无疑问是非常有效的经典学习方法,但一些学生背诵经典,不但不懂得文句什么意思,甚至不能准确地读出他们自己所‘背诵’的句子。”
文礼书院院长王财贵说:“现在孩子读经受到很多干扰,干扰来自于父母、老师甚至社会的急切,急切就会攀比,给孩子带来压力,孩子觉不到快乐。”
北京四海孔子书院院长遇哲说:“读经不是一读了之,儒家历来倡导知行合一,要将经典的精神外化为日常行为规范,落实到生活当中。只有这样才能活化读经,激活经典。”
北京师范大学教授肖川则认为:“四书五经”的内客很多都已过时,缺乏时代感,不符合现代社会文化发展的方向,更缺乏民主政治的意识,特别是脱离现在学生的生活经验,让学生生吞活剥、囫囵吞枣地记忆,只能造成学生学习与生命的浪费。
读了上述四位专家的观点,你对读经热潮有怎样的感触与思考?请写一篇文章,阐述你的看法。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。      
【参考答案】
1.D.(A.“古代”不当,应该是“宋代以后”;B.“昭雪形式”“梦境呈现”等均有绝对化倾向;C.中国的悲剧“缺乏美的、崇高的、善良的事物”不对,原文的意思是中国悲剧缺少震撼感,是因为“美的、崇高的、善良的事物和人物被毁灭”而产生。)
2.D.(“虽然使中国古典文学领先于世界”属于无中生有,原文只是说“它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求,以及向圆熟精致的技能方面的发展”。)
3.C.(“圆”是“循环往复的表现”是老子哲学思想的自然观,与“佛家”无关。)
4.A(爱竹,先是障碍,后是媒介)。
5.①淡泊名利,直而有节。他爱竹师竹,先教书后做研究,没想过发财也没要过一官半职,活得直而有节。②清高孤傲,与世无争。在曲曲巷“他们绝不会与人发生什么矛盾,但也绝不会亲如一家”,邻居求联他不应、求竹他拒绝,这些都反映了他作为知识分子与世无争和清高孤傲的性格。③勇于自省,与邻为善。节新篁突发心脏病,因为有邻里帮助而及时入院,住院期间他勇于自省,为自己过往的不当行为而惭愧,并决心主动改善与邻里的关系。(答对一点2分,答对两点4分 ,答对三点5分。可以从内容、表现手法等方面分析。)
6.①与开头节新篁下午出院回家呼应,使小说首尾圆合,结构完整;②含蓄委婉地反映了人物心理变化的完成、品格的升华,人物性格前后对比,突出了人物形象;③满口答应了邻居的邀请,说明节新篁已经从心理上完全接受并融入邻里,预示着曲曲巷和谐的人际关系,突出主题。(每点2分,可以从人物形象塑造、主题表现、结构思路等方面思考。)
14.(5分)B、E(B项应是直接表现了对梦境的依恋,侧面表现了对现实的失望。E项“对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评”一说无中生有,此句意为诗人见朱户、画楼兴替,感到富贵荣利不足慕。答对一项给2分,答对两项给5分;回答三项或三项以上不给分。)
15.(6分)①新法被废的痛苦与惋惜。首句“百年春梦去悠悠”既是写实,又喻指自己致力一生的变法惨遭废除,如梦消散,内心无比痛苦、惋惜。/尾句“眼看兴废使人愁”则直抒胸臆,新法废,旧法兴,令人愁闷。②新事物必将代替旧事物的哲理感悟。颔联和颈联描绘了野草有荣有枯,朱门坍塌、画楼崛起,自然有新陈代谢,人事有兴废更迭,这是万事万物必须要遵循的规律。③知音难觅的孤寂与苦闷。尾句“欲把一杯无伴侣”,写诗人想偕侣畅饮共叙,却无人陪伴的孤寂之情。(每答出一点给2分,要求每条理解至少有一处具体诗句分析。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。)
16.(1)酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也   (2)陟罚臧否 不宜异同
17、B  ①摇唇鼓舌:指用言辞进行煽动、游说或大发议论(含贬义)。用在此处褒贬不当。②习焉不察:习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。 用在此处合乎语境。③目不见睫:眼睛看不见自己的睫毛,比喻没有自知之明。此处不合语境,应用“目不交睫”。④涸辙之鲋: 比喻处在困境中亟待援助的人。⑤作茧自缚:蚕吐丝做成茧,把自己包在里面,比喻做了某事,结果反而使自己受困。此处使用正确。⑥余勇可贾:还有剩余力量可以使出来。此处使用正确。
18. C(A项成分残缺,在“生态乡”后加“构想”。B项语义重复,删去“左右”;D项搭配不当,将“开创”改为“取得”。)
19.D(A项,“府上”是对别人的家的尊称,应改为“寒舍”。 B项,“垂念”称对方(多指长辈或上级)对自己的关心挂念,应改为“感念”。C项“令”,敬词,称对方;且没有“令女”这一说法。所以选D)。
20.①昆虫并不是被雷声惊醒的/昆虫苏醒和春雷无关 ②惊蛰前后之所以会有雷声/惊蛰雷声的出现 ③惊蛰并不一定都有雷声/惊蛰时并非各地都能听到雷声(6分;写出一处给2分,意思对即可。如有其他答案,言之成理,可酌情给分。)

专题十六
―、现代文阅读(9分,每小题3分〉
阅读下面的文字,完成1--3题
“斯文”一词最早出自《论语?子罕》,“子畏于匡,曰:‘文王既没,文不在兹乎!’天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”孔子认为,“斯文”并没有随文王的去世而断绝,而是得到了“天”的承认。“与于斯文”更是意指要继承周朝开国之君的遗志,顺应“天”的意愿。显然,孔子赋予了“斯文”极高的内涵??天道,而天道便蕴藏于礼乐制度之中。朱熹在《四书集注》中说得更加透彻,“道之显者谓之文,盖礼乐制度之谓。”斯文即道,而礼乐制度是“道”的载体。一旦“礼崩乐坏”,道将不存,斯文不在,国也将不国了。可以想象,“斯文”在先秦时期的士子心中和君王谋略中占有极其重要的地位,并且将其视为圣人先贤为人立世、明君霸主治国安邦的最高境界。
先秦诸子、百家争鸣。“斯文”并没有夭折于秦始皇的“焚书坑儒”中,反而随着六经的传世,一直延续成为儒家之经典。《隋书?经籍志》写道:“夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德,显仁足以利物,藏用足以独善。学之者将殖焉,不学者将落焉。大业崇之,则成钦明之德;匹夫克念,则有王公之重。其王者之所以树风声,流显号,美教化,移风俗,何莫由乎斯道。”典籍被视为文化遗产,“斯道”便是“斯文”,“道在于文”,斯文就在其中。同时,斯文还更多地体现在“教化”之中,政以体化、教以效化、民以风化,古代王权正是借助“教化”正风俗、治国家,这些无不彰显斯文之意蕴。
汉代以降,自大儒董仲舒推崇“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想便成为中国文化的正统,斯文也随即成为饱学之士的精神追求和人生信念。《武帝纪赞》中记载道:“罢黜百家,表彰《六经》。”《六经》自然成为儒家思想之精华,而斯文也自然成为精华之要义。从这个意义说,经典便是斯文,儒学便是斯文,教育便是斯文。所以修身需要斯文,齐家需要斯文,治国需要斯文,平天下更需要斯文。“斯文”之风气开始弥漫在中华大地。
三国之争、南北两朝,多事之秋竟使得“斯文扫地”。直到唐宋,斯文才迎来了一次转机。在那以前,朱熹将现状描述为“孟轲氏没,圣学失传,天下之士,背本趋末。”在周敦颐、张载、程颢等大家的努力下,一批儒者致力于“为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,为万世开太平”,于是皆以“斯文”为己任,如程颐赞誉其兄程颢说:“(先生)得不传之学于遗经,以兴起斯文为己任,辨异端,辟邪说,使圣人之道焕然复明于世。”自此,“兴斯文”成为这一代儒学大师的理想和使命,四书五经也就成为南宋后儒生学子的必读书目。
(选自邬大光《“斯文”的渊源与意蕴》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A. 在《论语》记载之前,中国并不存在“斯文”这一说法,经过孔子的有关论述,“斯文”逐渐成为一个具有深刻含义的词语。
B. 孔子的言论表明天道蕴藏于礼乐制度之中,天道是“斯文”极高的内涵,而朱熹则认为斯文就是道,礼乐制度就是其载体。
C. 在先秦时期,诸子、百家争鸣,“斯文”既是当时士子心中的理想追求,也是君主借以达到治国安邦最高境界的极其重要的谋略。
D. 秦始皇“焚书坑儒”没有毁灭“斯文”,“斯文”却随着六经的传世而得以延续,到汉朝大儒董仲舒时得到进一步的强化。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A. 《隋书•经籍志》认为,经籍是机智神明的高妙旨意,也是圣者的才能智慧,有着经天地、纬阴阳、正纲纪、弘道德等作用。
B. 隋朝延续了儒家经典,形成“斯道”即“斯文”的认识,而,“道在于文”的意思是斯文就在其中,因此典籍被看做文化遗产。
C. 由于修身、齐家、治国和平天下都需要斯文,“斯文”风气开始弥漫在中华大地,然而到了三国和南北两朝却变得“斯文扫地”。
D. 汉朝的董仲舒对儒家的推崇,在儒家思想成为中国文化正统的过程中具有里程碑意义,斯文成为大儒的精神追求和人生信念。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A. 《武帝纪赞》中关于董仲舒罢黜百家的记载,已经充分体现了斯文的广泛性,即经典便是斯文,儒学便是斯文,教育便是斯文。
B. 斯文体现在“教化”之中,政以体话、教以效化、民以风化,古代王权正风俗、治国家,一般借助“教化”这些都显示了斯文的意蕴。
C. 到了唐宋时期,斯文迎来转机,经过宋代的大儒周敦颐、张载等人的阐释和弘扬后,南宋后儒生学子都以四书五经为必读书目。
D. “斯文”渊源于儒家,其意蕴的丰富与发展也跟儒家有着内在的关联,以程颢等为代表的宋儒对“兴斯文”有着相当高度的自觉。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4?7题。
商挺,字孟卿,曹州济阴人。年二十四,汴京破,北走依冠氏赵天锡,与元好问、杨奂游。东平严实聘为诸子师。实卒,子忠济嗣,辟挺为经历,出为曹州判官。未几,复为经历,赞忠济兴学养士。
癸丑,世祖在潜邸①,受京兆分地,闻挺名,遣使征至盐州。入对称旨,字而不名。间陪宴语,因曰:“挺来时,李璮城朐山,东平当馈米万石。东平至朐山,率十石致一石,且车淖于雨,必后期,后期罪死。请输沂州,使璮军取食,便。”世祖曰:“爱民如此,忍不卿从。”杨惟中宣抚关中,挺为郎中。兵火之余八州十二县户不满万皆惊忧无聊挺佐惟中进贤良黜贪暴印楮币颁俸禄务农薄税。期月,民乃安。诛一大猾,群吏咸惧。且请减关中常赋之半。明年,惟中罢,廉希宪来代,升挺为宣抚副使。
戊午,挺还东平。宪宗亲征蜀,世祖将趋鄂、汉,军于小濮,召问军事。宪宗崩,世祖北还,道遣张文谦与挺计事。挺曰:“军中当严符信,以防奸诈。”文谦急追及言之。世祖大悟,速遣使至军立约。召挺北上至开平,挺与廉希宪密赞大计。
世祖即位,以廉希宪及挺宣抚陕、蜀。中统元年夏五月,至京兆。年,进参知政事。宋将刘整以沪州降,系前降宋者数百人来归,军吏请诛以戒,挺尽奏而释之。兴元判官费寅有罪惧诛,以借兵完城事讼挺与希宪于朝。帝召挺便殿,问曰:“卿在关中、怀孟,两著治效,而毁言日至,岂同寅有沮卿者耶?抑位高而志怠耶?”挺对曰:“臣在秦三年,多过,其或从权以应变者有之。若功成以归己,事败分咎于人,臣必不敢,请就戮。”挺既出,帝数挺前后大计,凡十有七,因叹曰:“挺有功如是,犹自言有罪,若此,谁复为朕戮力耶!”
(选自《元史•商挺传》有删改)
【注】①潜邸:指皇帝即位前的住所。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A. 兵火之余/八州十二县户/不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴/印楮币/颁俸禄务农/薄税
B. 兵火之余/八州十二县/户不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴/印楮币/颁俸禄/务农薄税
C. 兵火之余/八州十二县/户不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴印/楮币颁俸禄务农/薄税
D. 兵火之余/八州十二县户/不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴印/楮币颁俸禄/务农薄税
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“字”是名的解释和补充,是古代男子在二十岁举行冠礼后才取的。
B.“郎中”本是官名,即帝王侍从官的通称;而把郎中作为医生的称呼是从宋代开始的。
C.“宪宗崩”中的“崩”是死的意思。也可以用作诸侯的死亡,等同于“薨”。
D.干支是天干和地支的总称,我国历法一直使用干支纪年法,如文中的“癸丑”“戊午”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.商挺有才能,重视办学。商挺曾被东平的严实聘为诸子的老师,严实死后,辅助继承父亲封爵的严忠济兴办学校。
B.商挺深受元世祖喜爱。他被征召到盐州时,对答很合元世祖心意,世祖称他字而不呼他的名。
C.商挺关爱百姓,打击奸猾官吏。在关中担任郎中时,他不但杀了最奸猾的官吏,还请求朝廷将关中的赋税减一半。
D.商挺头脑机敏,有预见性。在回京途中,商挺多次和元世祖讨论应对时局变化的对策,商挺建议严格管理军中符印。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)世祖大悟,速遣使至军立约。(5分)
(2)挺既出,帝数挺前后大计,凡十有七。(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词,回答8?9题。
赠任城卢主簿   李白
海鸟知天风,窜身鲁门东。  临觞不能饮,矫翼思凌空。
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。  归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。
【注】鸳鸿:比喻贤人或同僚。诗中比喻卢主簿。
8.这首诗整体上运用了什么表现手法?请简要分析。(5分)

9.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?请简要概括。(6分)

五、语言文字运用(20题)
13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)
①中学阶段正是人生的起点,尽量多接触经过历史选择的人类文化精华,多挤点时间读大师的经典,让自己起点高一些,是一件      ▲     的事情。
②“老年人知识交流站”使年轻人从老年人的智慧和经验中  ▲   ,老年人也从年轻人身上吸取了青春的活力,因此该组织形式深受人们的欢迎。
③一位著名数学家表示,奥林匹克数学竞赛成就不了数学大国梦,而让孩子所看几本名人传记,对培养孩子对基础科学的兴趣则  ▲   。
A.终生受益    受益匪浅    大有裨益  B.受益匪浅    终生受益    大有裨益
C.大有裨益    终生受益    受益匪浅   D.大有裨益    受益匪浅    终生受益
14.下列各句中,没有没有语病的一句是(3分)
A.为了解决移动互联网时代注意力碎片化的趋势,互联网纪录片越来越短,更强调快节奏和悬念性,甚至出现为纪录片的概念。
B.在当下,互联网的深度融入,让公众拥有了选择权、投票权同时让公益机构进入一种平等竞争,打破了垄断的格局。
C.高校要培育风清气正、积极向上的学术生态,认真贯彻党的知识分子政策,培养一支政治坚定、业务过硬的哲学社会科学工作者队伍。
D.做好环境公益投诉工作,需要法院、检察院、环保部门、社会组织及立法机关的多方参与,如此才能让环境公益诉讼之路越来越顺畅。
15.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)
“人类的双眼就像两台摄像机,  ▲  ,在眼前取任何一个点,双眼看到这个点的位置其实是存在差别的,而且差别的大小跟空间距离、视点角度都息息相关,人类大脑的视觉功能区能够综合分析这些信息,并最终形成一个关于周围世界的整体三维场景。
A.由于双眼的空间位置不同,在看周围的世界时
B.在看周围的世界时,双眼的空间位置由于不同
C.双眼的空间位置由于不同,在看周围的世界时         
D.在看周围的世界时,由于双眼的空间位置不同
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
某些特殊广告,如药品、医疗器械、农药、兽药等,其内容与人民生命财产安全密切相关,        ①   ,将可能极大地损害所保护的法益。而在现实中此类商品或者服务又能带来较大的经济利润,这就导致广告活动主体为了        ② ,往往产生发布违法广告的冲动。由于这一类特殊广告涉及重要法益,国际上大多数国家对此都有相较于一般广告准则        ③   。
17.下面是“世界儿童日”的宣传标志,请写出构图要素,并说明图形寓意。要求语意简明,句子通顺,不超过80个字。(6分)

六、写作(60分)
18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一位女性市民非常爱美,就在一家美容工作室往额头上注射玻尿酸,然后因填充物渗入血液循环造成视网膜动脉受阻,瞬间暴盲。经过医院医生诊治,左眼失明,复明可能性很小。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
【参考答案】
1.C(表述有误。原文说“斯文”被“视为明君霸主治国安邦的最高境界”,而非选择项表述的“君王借以达到治国安邦最高境界的极其重要的谋略”)
2.B(强加因果。选择项所表述的“斯道”即“斯文”的认识,而“道在于文”的意思是斯文就在其中,并非“典籍被看作文化遗产”的原因)
3.A(程度失当。选项所说的“已经充分体现了斯文的广泛性”,和原文说的“从某个程度说”,程度不一致)
4.B(原文标点:兵火之余,八州十二县,户不满万,皆惊忧无聊。挺佐惟巾,进贤良,黜贪暴,印楮币,颁俸禄,务农薄税)
5.C(“崩”只用于皇帝的死亡,诸侯的死用“薨”)
6.D(与商挺讨论的是元世祖派遣的张文谦,商挺也不是向世祖建议严格管理军巾符印,由后面的“文谦急追及言之。世祖大悟,速遣使至军立约”的信息可知)
7.(1)世祖猛然醒悟,马上派遣使者到军队中立定规约。(得分点:悟、遣使、立各1分,句意2分)     (2)商挺出朝后,世祖统计商挺提出的大政方针总共有十七项。(得分点:数、大计、有各1分,句意2分)
参考译文:    商挺,字孟卿,是曹州济阴人。(商挺)二十四岁时,汴京被蒙古军队攻破,因此逃跑到北方去依靠冠氏县赵天锡,跟元好问、杨奂等交往。东平严实聘请他为诸子的老师。严实死后,其子严忠济继承父亲的封爵,征召商挺为经历,出任曹州判官。不久又任经历,辅佐忠济兴办学校培养人才。
 癸丑年,元世祖在王府接受京兆的分地,听说了商挺的名声,遣使把他征召到盐州。进入王府回答世祖的询问符合元世祖的心意,元世祖亲切地称他的字而不呼其名。(商挺)有次在陪宴时趁机对世祖说:“商挺来盐州时,李碹守朐山城,东平当输送米万石。东平至朐山,大致运一石米要花十石的运费,而且雨后车辆往往陷于泥淖中,必然后于运期,过期(运粮民众)当判处死刑。请改运至沂州,这样方便。”世祖说:“你如此爱民,不忍不依从你。”杨惟中任关中宣抚使,商挺担任郎中。战乱之后,关中八州十二县民户不满万,民众皆惊惶不安,无所依托。商挺辅助杨惟中,任用贤良,罢黜贪官暴吏,印发纸币,颁布俸禄,重农业薄赋税等等。满一月,人民安居乐业。诛杀了一个最奸猾的官吏,其余群吏都畏服。还请求朝廷将关中的赋税减征一半。第二年,杨惟中罢职,由廉希宪代替,提升商挺担任宣抚副使。
 戊午年,商挺回到东平。宪宗亲自征战蜀地,元世祖领兵前往鄂、汉,驻军在小濮,召商挺询问军事形势。宪宗驾崩,元世祖北回(京都),途中派遣张文谦去与商挺议论如何应付时局变化的对策。商挺说:“军中应当严格管理符印,谨防奸诈。”张文谦急忙赶上世祖转告商挺的话。世祖猛然醒悟,马上派遣使者到军队中立定规约。(元世祖)征召商挺北上到开平,与廉希宪共同辅助世祖制定立国大计。
 元世祖(忽必烈)即位后,朝廷任命廉希宪与商挺为陕、蜀两地宣抚使。中统元年五月,(商挺)到京城。中统二年,商挺晋升参知政事。宋将刘整在沪州投降,并将以前降于宋的数百人逮捕送来,蒙古军官要求杀掉这些人以惩戒其他人,商挺竭力奏请释放了这些人。兴元判官费寅有罪恐惧被诛杀,借故向朝廷控告商挺与廉希宪,世祖在便殿召见商挺问:“你在关中,怀孟两地治绩卓著,但诽谤的言论也每天都有,难道说是同僚中有人要败坏你的名声,还是你地位高了而懒于政事?”商挺回答说:“我在秦地三年,过错很多,其中有一些随机应变而采取的权宜之计。如果说把成功归于自己,做事失败而归罪于别人,我一定不敢,(若有这样的事)请杀我的头。”商挺出朝后,世祖统计商挺提出的大政方针先后有十七项,因而赞叹说:“商挺有这样大的功,还说自己有罪,若真办他的罪,谁还肯为朕尽力呢!”
8.这首诗运用了托物言志(或“比兴”“象征”)的手法。(3分)一只想飞却无法飞的海鸟象征诗人自己。(2分)
9.“矫翼思凌空”“烟霜谁与同”抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的苦闷,(3分)“归去未忍去,流泪谢鸳鸿”则义表现了诗人对卢主簿的感谢与不舍之情。(3分)
14. D(A项为搭配不当,“解决”改为“适应”。B项为成分残缺,应为“进入一种平等竞争的状态”。C项为语序不当,应为“高校要认真贯彻党的知识分子政策,培育风清气正、积极向上的学术生态,培养一支政治坚定、业务过硬的哲学社会科学T作者队伍”)
15.D(根据主语一致、逻辑紧密连接的原则,可以排除B、C两项;然后根据上下句意关系,排除A项,所以D项最恰当)
16.①一旦发生违法行为(2分)②最大限度地实现利益(或“追求利益最大化”)(1分)  ③更为严格的要求(或“更高的要求/更严格的规定”)(2分)
17.图案为许多儿童手牵手,环绕着地球,(2分)代表着世界儿童日活动跨越地域、种族等界限,(2分)传达了关爱儿童、保护儿童权益的理念。(2分)
18.参照2015年高考作文评分标准。
  【写作提示】第一,站在反对者的角度立意,理性思考以整容为代表的过度人工化、加工化现象,例如“自然最美”“本我更美”等;也可以站在对流行现象思考的角度立意,如“守住本我,不从流俗”“追求内涵”等;
第二,从如何把事情做成的角度立意,理性思考做成一件事的保障条件和意义,例如“全方位考虑,方能得善果”“评估风险很重要”等;
第三,我们还可以站在政府监管的角度,正确看待社会一些热点现象、热门行业给人民群众带来的好处和弊端,并从这一角度立意,提出富有建设性的意见和看法,例如“加强监管,提高服务水平”“科学管理热门行业”等。

文 章来源
莲山 课件 w w
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