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一、选择题
1.中国传统文化体系的基础奠定于（ ）。
A．夏商西周时期 B．春秋战国时期
C．秦汉时期 D．魏晋南北朝时期
2.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（ ）。
A．道家学派──老子、庄子 B．墨家学派──墨子、荀子
C．法家学派──韩非子 D．儒家学派──孔子、孟子
3.孟子思想的核心部分是（ ）。
A．“制天命而用之” B．“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”
C．“民贵君轻” D．“择天下之贤可者，立以为太子”
4.汉武帝“独尊儒术”主要是利用儒家的（ ）。
A．“己所不欲，勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的思想
C．“性善论”思想 D．“大一统”的思想
5.下列观点言论不属于道家学派的是（ ）。
A．提倡清静无为，知足寡欲
B.希望回到小国寡民的理想社会
C．强调用礼乐来规范人的行为，使人向善
D．认为世间万物和人类社会总在不停地运动
6.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的变化体现了（ ）。
A．中央集权的强化 B．思想控制的加强
C．大一统局面的形成 D．儒家以外各学派的消亡
7.董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“正法度之宜”。对此思想表述正确的是（ ）。
A．把儒家思想变为封建正统思想
B.宣扬“君权神授”，神化皇权
C．实质是“外儒内法”，巩固皇权专制
D．教化臣民是儒家主要任务
8.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了（ ）。
A．强调“君权神授” B．宣扬“天人合一”
C．实现“大一统” D．推行儒家的仁政思想
9.董仲舒的“大一统”思想，实际上吸收了（ ）。
A．荀子的思想 B．孟子的思想 C．孔子的思想 D．韩非子的思想
10.我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于（ ）。
A．春秋 B．西汉 C．唐朝 D．明朝
11.程朱理学和陆王心学的共同点有（ ）。
①都强调宇宙万物的本原②都倡导加强道德修养
③都是唯心主义的思想④都科学地说明人的认识和实践的关系
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
12.南宋理学大师朱熹著述甚多，其中成为后世科举考试依据的教科书是（ ）。
A．《通鉴纲目》 B．《朱子全书》 C．《朱子节要》 D．《四书章句集注》
13.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）。
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范 D．“天人感应”理论
14.下列思想家中提出“知行合一”学说的是（ ）。
A．王阳明 B．程颢程颐 C．朱熹 D．陆九渊
15.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（ ）。
A．提出“致良知” B．反对礼教 C．反对君主专制 D．注重实学
16.明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是（ ）。
A．李贽 B．顾炎武 C．黄宗羲 D．王夫之
17.明清之际三位进步思想家的思想实质是（ ）。
A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展
C．汉唐民本思想的悄然复兴 D．资产阶级民主思想的兴起
18.明清时期著名的唯物论思想家是（ ）。
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
19.黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是（ ）。
A．两人的阶级立场不同
B.两人对社会发展规律认识不同
C．两人所处的社会历史阶段不同
D．儒家是主流思想而法家不是
20.黄宗羲和顾炎武思想的共同点是（ ）。
A．反对“重农抑商” B．强调经世致用的实际学问
C．反对君主专制 D．主张政治上要“趋时更新”
二、材料解析题
21.阅读下列材料：
材料一 为政以德，譬如北辰：居其所而众星拱之。
──《论语·为政》
材料二 董仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
──《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理……唯古之圣人（指孔子）为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
──（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。
──（明）李贽《藏书》
请回答：
（1）据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出统治者对两种主张采取不同态度的原因。
（2）据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？这种变化说明了什么问题？
三、问答题
22.儒家思想是古代中国传统文化主流思想，对中国和东亚等地都产生了深远影响，在世界文化宝库中占有重要地位。请回答：
（1）儒家学派的创立人是谁？他的核心思想是什么？
（2）概述汉代儒家思想成为正统思想的史实。
（3）宋明理学各有哪些代表人物？
（4）明末清初三位进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之对中国传统文化主流思想演变有何贡献？ | 
