九年级历史上册第3课古代印度提高训练(川教版附解析)

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九年级历史上册第3课古代印度提高训练(川教版附解析)

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文章
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古代印度
1.四大文明古国之―的古代印度有严格的等级制度,史称“种姓制度”,下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是(   )
A.   B.      C.       D. 
2.印度的男女青年纵使青梅竹马,相互爱慕,但如果双方等级不同,最终也不成眷属,造成这种悲剧的根源是历史上印度实行(   )
A. 《汉谟拉比法典》   B. 种姓制度    C. 人权未普及       D. 佛教的规定
3.阿育王,是印度孔雀王朝的第三代君主,印度历史上最伟大的一位君王。按照古代印度种姓制度的划分,阿育王应属于哪一等级(   )
A. 婆罗门             B. 刹帝利      C. 吠舍             D. 首陀罗
4.下列对古代印度等级制度的叙述不正确的是(   )
A. 等级之间界限森严               B. 低级种姓不允许从事高级种姓的职业
C. 不同种姓之间的男女不能通婚     D. 种姓制度对印度社会的发展起到促进作用
5.社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度,下列选项符合当时农民身份的是(   )
A. 担任祭司                        B. 与国王或官吏的女儿成婚
C. 掌握军权                        D. 纳税供养第一、第二等级
6.一部印度电影里有这样的一句台词:法官的儿子永远是法官,小偷的儿子永远是小偷。这种阶级歧视是源自于(    )
A. 禅让制度       B. 种姓制度     C. 分封制度      D. 科举制度
7.“心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!”。你知道这首诗词与哪一宗教有关(  )
A. 基督教          B. 伊斯兰教     C. 佛教         D. 道教
8.据报道,某国东部一名属贱民阶层的15岁少年,因自家山羊误入高一等级种姓农民的稻田而被烧死。根据所学知识推断,文中某国是(   )
A. 希腊            B. 埃及          C. 印度        D. 中国
9.(题文)以下是某同学在课本剧《汉谟拉比》中所撰写的台词,符合史实的是 (   )
A. 我是法老,太阳之子                B. 我是基督,传教救世
C. 神予我智慧,建立种姓制度          D. 神授我权杖,制定成文法典
10.阅读材料
他(指造物主)为了世界的繁荣,用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。    
(国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务,因为他们逃避自己的义务时,则使这个世界动摇。  
刹帝利无婆罗门不能幸福,婆罗门无刹帝利不能昌盛。   
                               ——《摩奴法典》 
请回答:
(1) 这部法典出自古代哪个国家?反映了社会上什么制度?

 

(2) 这部法典有关规定的实质是什么?材料中提到的人各属于哪些阶级?

 

(3)宣传造物主用不同部分造出不同的人,其目的是什么?

 


答案与解析
1.【答案】D
【解析】依据课本所学,雅利安人进入古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”。根据这个制度,社会分为四个等级。第一等级婆罗门,第二等级刹帝利,第三等级吠舍,第四等级首陀罗。D符合题意;A是西周的分封制;B是秦始皇在中央设立的行政机构;C是中世纪欧洲的官僚制度。由以上分析可知,ABC不合题意,故选D。
2.【答案】B
【解析】结合所学知识可知,古代印度实行种姓制度,将印度人分为四个等级,各个等级之间有严格的界限,不准互相通婚等。因此,造成题干这种悲剧的根源是历史上印度实行种姓制度。故B符合题意;《汉谟拉比法典》是古代巴比伦的文明成果,与印度无关。故A不符合题意;人权未普及不是造成题干这种悲剧的根源。故C不符合题意;佛教主要宣传消灭欲望,刻苦修行,与题干的悲剧无关。故D不符合题意。故选B。
3.【答案】B
【解析】依据所学知识可知,古代印度的种姓制度包括:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族;刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王及以下的各级官吏,掌握国家的除神权之外的一切权力;吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税;首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人,实际上处于奴隶的地位。所以阿育王属于刹帝利,故选B。
4.【答案】D
【解析】依据所学可知,古印度盛行等级制度,各等级之间界限森严;低级种姓不允许从事高级种姓的职业;不同种姓之间的男女不能通婚;种姓制度阻碍了印度社会的发展。由此分析ABC不合题意,故此题选D。
点睛:抓住题干关键词“不正确”是解题的关键,种姓制度阻碍了印度社会的发展。
5.【答案】D
【解析】依据 所学可知,古代印度盛行种姓制度,商人属于第三等级,纳税供养第一、第二等级,D项符合题意;第一等级的婆罗门担任祭司;不同等级的人不能通婚;第二等级的国王掌握军权。由此分析ABC不合题意,故此题选D。
6.【答案】B
【解析】根据材料中的“印度”电影,可知反映的是印度的制度,根据台词中的“阶级歧视”,结合所学知识可知这种现象反映的是印度的种姓制度。禅让制度是中国古代尧舜禹时期的制度;分封制度是中国西周时期的社会制度;科举制度都是中国隋唐时期设置的选拔人才的制度。故选B。
7.【答案】C
【解析】依据所学可知,菩提树下是佛祖悟道的地方,诗的意思是要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔,C符合题意,故此题选C。
8.【答案】C
【解析】依据题干信息:“属贱民阶层的15岁少年,因自家山羊误入高一等级种姓农民的稻田而被烧死”,结合所学可知,文中某国是印度。雅利安人在进入古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”.第一等级婆罗门掌握神权;第二等级刹帝利把持国家军事行政大权.第三等级吠舍向国家纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级;第四等级首陀罗几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削,干最低贱的职业。C项符合题意,故此题选C。
9.【答案】D
【解析】A项我是法老,太阳之子,应是古埃及国王的说的话;B项我是基督,传教救世,应是耶稣说的话;C项神予我智慧,建立种姓制度,应是古印度国王的说的话;D项公元前十八世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主阶级的利益,国王汉谟拉比制定了一部法典,史称汉谟拉比法典,法典宣扬“君权神授”,是是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。因此神授我权杖,制定成文法典,符合课本剧《汉谟拉比》,故选D。
10.【答案】(1)古代印度。种姓制度。
(2)实质是维护奴隶主的统治。其中,婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级,吠舍、首陀罗是被统治阶级。
(3)其目的是使种姓制度蒙上神圣的色彩,麻痹和欺骗人们。
【解析】(1)依据材料所给信息“他(指造物主)为了世界的繁荣,用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等”,再结合所学知识可以知道这部法典出自古代印度,反映了古代印度的种姓制度。
(2)第一问依据所学知识可知,种姓制度是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度,这种等级制度后来在印度沿袭了数千年,严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。所以这部法典有关规定的实质是维护奴隶主的统治。第二问依据所学知识可知,印度四个等级中波罗门掌管宗教祭祀;刹帝利充当武士,掌管军、政大权;吠舍是一般平民,以农、牧、工、商为职业,多数无政治权利;首陀罗从事低贱的职业,无任何政治权利。种姓制度严重地阻碍了古代印度社会的发展。由此可知,婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级,吠舍、首陀罗是被统治阶级。
(3)依据材料所给信息“他(指造物主)为了世界的繁荣,用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗”,结合所学知识可知,古代印度雅利安人通过这样的方式来维护奴隶主阶级利益的,所谓四个等级由造物主用不同方式创造的说法,纯粹是通过编造神话来加强统治者权威的,其目的是使种姓制度蒙上神圣的色彩,麻痹和欺骗人们。

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