《蒹葭》教案设计

作者:佚名 教案来源:网络 点击数:    有奖投稿

《蒹葭》教案设计

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《蒹葭》教案设计

教学目标】
1、了解并记住《诗经》的基本文学常识
2、理解《诗经》中“兴”的手法和重章叠句的形式在本诗中的运用
3、品味诗歌的音韵美
【过程与方法】
通过朗读体会诗歌的语言美和意境美
【情感态度与价值观】
培养学生阅读古诗词的兴趣;
提升学生对美的语言和美的情感的认知与感受
教学重点】
理解诗中的起兴手法和重章叠句的结构形式;
【教学难点】
1、品味与鉴赏诗歌的语言美和意境美
2、理解诗歌主题的多义性和主要的思想情感
【课时安排】一课时
一、导入
由播放歌曲《在水一方》导入新课。
同学们肯定听过不少由古诗词改编而成的歌曲,刚才大家听的那首歌曲就是由一首诗改编而成,同学们知道是哪首诗吗?(《蒹葭》),今天让我们一起来品味《蒹葭》这首优美的诗歌。《蒹葭》是选自《诗经》的一首作品,也是我们在中学阶段学习的第一首《诗经》中的作品,因此在学习《蒹葭》之前,我们必须先明确一个关于《诗经》的概念。
《诗经》六义:风、雅、颂、赋、比、兴
二、感受《诗经》重章叠句的特点
1、请一位同学朗读全诗,然后请同学思考:这首诗与我们以前学习过的诗歌在形式上有什么不同?
四言,重章叠句、回环往复,复沓。
明确:四言是诗歌产生之初最主要的形式,《诗经》作为早期的诗歌,其虽杂有三、五、七、八、九句,但以四言为主。五言诗在东汉时期才出现,而第一首完整的七言诗则为曹丕所创《燕歌行》。
重章叠句是《诗经》的主要形式。
举例《无衣》
 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
2、这首诗每一章节重章叠句的同时,个别语词发生了变化,请同学们找出诗歌中变化的部分
蒹葭:苍苍——凄凄——采采。
白露:为霜——未晞——未已。
伊人所在地:一方——中央——湄——涘——坻——沚
道路:长——跻——右
3、请同学们分组讨论:全诗采用重章叠句,而又在每章相同位置变换语词产生了怎样的表达效果?
明确:全诗三章,每章只换几个字,这不仅发挥了重章叠句、回环往复、一唱三叹的艺术效果,使得诗歌具有了节奏感和音乐美,而且使得诗意层层深入、步步推进。
诗中还运用了不少叠词,使得全诗声情兼备。
三、赋、比、兴
宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:“赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。”
赋:即铺陈、排比。举例:《小芳》:“村里有个姑娘叫小芳,长得好看又善良,一双美丽的大眼睛,辫子粗又长”。
比:即比喻,“你是风儿我是沙”、“瓶身描绘的牡丹,一如你初妆”
兴:为了引出自己想要说的事物,往往先说另一个与原本的事物不一定有关的。举例:《达坂城的姑娘》:“达坂城的石路硬又硬啦,西瓜大又甜呀,达坂城的姑娘,辫子长啊,两个眼睛真漂亮。
给三首《诗经》作品,请同学们判断分别运用了什么手法:
赋:《静女》
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟(chí)蹰(chú)。
静女其娈(luán),贻我彤管。彤管有炜,说怿(yì)女美。
自牧归(kuì)荑(tí),洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
比:《硕鼠》
硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。
硕鼠硕鼠, 无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。
逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳
逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?
兴:《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
请同学们判断:《蒹葭》这首诗运用了赋、比、兴中哪一种手法?
明确:兴,本诗每一章的前两句写景,以蒹葭起兴,同时运用了赋的手法。
四、情景关系
1、本诗每一章的前两句写景起兴,请同学们概括下诗中所写景的特征
明确:展现一幅河上秋色图:深秋清晨,秋水森森,芦苇苍苍,露水盈盈,晶莹似霜。这境界,清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩
2、写景是为了抒情,那么这样的景抒发了抒情主人公怎样的情?诗中哪几句是具体抒情的?
溯洄从之,溯游从之。
表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
总结:
①诗中通过写蒹葭和白露,塑造了一种清虚寂寥而又略带凄凉哀婉的境界,对诗中所抒写的求佳人而不可得的爱情,和虽不可得而情不散的执着追求,起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
②蒹葭是飘零之物,随风而荡,正如诗人缥缈恍惚、若有若无的思绪。然而蒹葭最终止于其根,诗人的思绪最终也牵挂于相思之情。白露瞬息消亡,而相思之情也是虚幻而无形,不可捉摸。
五、诗歌主题的解读
1、同学们对这里的“伊人”是如何理解的?
预设:诗人的心上人;贤人
明确:我们一般是以爱情诗的角度来解读《蒹葭》
“古之写相思,未有过之《蒹葭》者。”
然而亦有不同观点:
如:
①“人生哲理说”
涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇:情人难得、知音难觅的怅惘,仕途坎坷、功业未遂的忧思,理想幻灭、前途渺茫的失望。
②“明志说”
“伊人”象征高洁品质,代表自己对美好高洁品质的追求。
总结:“伊人”是一个具体而缥缈的目标,他(她)或许是诗人思念追寻的爱人,或许是千载难逢的知音,或者是明君寻觅的贤臣,或者是一种天下归心的政治理想,或者是一种崇高的人生境界……似可知但又不得而知。这种主题的多义恰恰是诗歌所追求的一种至高境界。
清代叶燮在其《原诗》中指出:“诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之间,其旨归在可解不可解之会;……言在此而意在彼,所以为至也。”《蒹葭》就达到了这种境界,它的这种主题的多义性恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧的特点,而这种含蓄朦胧正是全诗着力营造的意境美。
《蒹葭》这种借爱情和美人来表现一定主题的写法对后世影响颇深:
举例:
王国维治学三境界说:
王国维《人间词话》:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”
第一种:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。
第二种:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。
第三种:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足工夫,自然会豁然贯通,有所发现,
本来这三首词都是写爱情的,但是到了王国维这里,词人对心上人的思念和追求变成了对于大学问、大事业的追求,从爱情上升到人生境界。
六、关于《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶的诗歌305首,故又称“诗三百”,也称“诗”,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。从思想内容上看,它可以分为风,雅,颂三类。从表现手法看,可以分为赋,比,兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称《诗经》“六义”。
《诗经》开创了我国现实主义文学传统的先河。其中的《国风》和屈原的《离骚》并称“风骚”,后世常泛称文学。(江山代有才人出,各领风骚数百年)
《诗经》六义:风、雅、颂:
风:包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。“风”即土风、风谣。
“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分为“大雅”、“小雅”,共105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。
“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。
教学反思:注重对于诗歌艺术手法的鉴赏,缺少对诗歌本身的语言和意境的品味鉴赏。

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