下册第七课第一节第一框社会性是人的本质属性

老师：人以上三方面表现可以看出，人的自然属性不是人的本质属性。人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因而不是人的本质属性，因为本质属性不仅是该类事物的共性，而且是区别于他事物的特性。

人之所以为人，还有什么特别的属性？

学生讨论。

老师：人的社会属性能把人与动物区别开来，那么社会性的表现是什么？

2、人的社会属性的主要表现（板书）

（1）人是社会的产物。

（2）人的生产活动具有社会性。

（3）人的生活具有社会性。

老师：这两种属性什么是本质的，分析这两种属性的关系是什么？

3、人的自然属性与社会属性的区别与联系（板书）

区别：

①层次不同。自然属性是人的较低层次的属性；社会属性是人特有的属性，是人的较高层次的属性。

②产生的条件不同。人的自然属性是自然界的产物，是人的生理遗传因素带来的；人的社会性是人类社会的产物，是人在社会活动中形成的。

因此，不能把人的自然属性等同于人的社会属性。

联系：

①二者统一于人之中。人的自然属性和社会属性，都是客观存在的。

②人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础，没有人的自然属性，就没有人的社会属性。

③人的社会性制约着人的自然性，人的自然性受人的意识的指导，具有很强烈的社会色彩。

老师：同学们分析这两个属性哪个是本质的？

学生分析，老师总结。

4、社会性是人的本质属性（板书）

（1）社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质（板书）

社会性是人类特有的属性。如人的语言、思维、制造使用工具、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等，都是人类特有的属性。

（2）人的社会性制约着人的自然性（板书）

老师：举例说明“人的社会性制约着人的自然性”。

请学生读孟子的《鱼我所欲也》。

老师：孟子所阐发的“义重于生”的道理，使我想起了不同的人生追求。孟子说“所欲有甚于生”，也就是说，人活着并不就光是为了追求物质享受、为了追求功名利禄；人所追求的，应当有比生命更重要的东西。

老师：这崇高的追求目标就是国家和人民的利益，就是坚强的事业心。郑培民同志身居领导岗位，心系人民群众，他始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的衷心赞誉，集中体现了“义重于生”的精神风貌。

老师：奥斯特洛夫斯基说：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”说的也是这个道理。

老师：2005年8月30日，在美国南部路易斯安那州的新奥尔良市，由“卡特里娜”飓风带来的洪水将城区淹没。“卡特里娜”飓风自29日在美国南部地区登陆以来，已经造成至少55人死亡，100多万人因电力供应中断受到影响。

在灾区有发生一个令人感动的故事，在一只小船上挤满了8名逃生的人，但由于超载，小船摇摇欲坠，有一名中年男子在这生死的关头，毅然站了起来说：“我最胖，只要不载我，船就不会沉的。”说完纵身跳入水中。

这位男子在自己的生命和别人有生命面临着抉择的时候，为了别人放弃了自己的生命。

学生讨论：有一种观点认为，“人的本质是自私的”。

（1）它违反了社会存在决定社会意识的原理

私有观念是一种社会意识，是社会存在的反映。原始社会，人们共同占有生产资料，共同劳动，共同享用劳动成果，这种社会存在决定了人们不可能有私有观念。当生产力水平得到进一步提高，有了剩余产品之后，出现了社会分工和私有制，才有了私有观念。而且将来，随着生产力的高度发展，消灭了剥削制度和剥削阶级以后，自私观念也会消失。可见，自私不是人的本质。

（2）它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私自我保护的本能，是动物和人都有的属性，但却表现出不同的情况，因此不能混同。动物遇到危险只会本能地反抗或逃避。人遇到危险时，也有趋利避害的本能，但当情况特殊，人可以把利让给别人，把害留给自己。把动物的自保性说成是人的本质，是对人的本质的曲解。

有的人这样说：“人人都有个人利益，所以，人人都是自私的。”这种观点也是错误的。因为：

（3）它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈。

所谓个人利益是人类生存和发展所需要的物质条件和精神条件。个人利益人人都有，只有这样才能生存和发展，关键问题是个人利益不等于自私。

自私的本质是损人利己，如果是争取合理正当的个人利益，没有损人，就不是自私，不仅如此，还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当的个人利益的。

（4）“人性自私论”不符合历史现实。

在历史上和现实生活中，都有一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物，他们为了国家和民族的利益，甘心情愿做出贡献，甚至流血牺牲。

周总理受到全世界人民的爱戴，就是因为他有大公无私的高尚品德。1976年1月8日去世后，联合国下半旗一周哀悼，一些成员国表示反对，联合国秘书长讲了三句话：“世界上有哪个国家的总理终身只有一个夫人？有哪个国家的总理在国内外银行没有一分钱的私人存款？有哪个国家的总理终身受人民爱戴？”反对的人无言以对，下半旗的决定顺利通过。

即使在资本主义社会、私有制社会，也有舍生取义、救国救民的志士仁人，在生死系于一念的时刻，把生让给别人，把死留给自己。这样的事例不胜枚举。

老师：总结上述，“人性自私论”是错误的（板书）。

老师：神六英雄们，为了祖国的航天事业的拼搏精神，把“人”字大大写在太空。这是对人的社会本质性的有力阐释。

附：板书设计

社会性是人的本质属性

1、人的属性包括自然属性和社会属性。

2、人的自然属性。

（1）表现。

（2）作用。

3、人的社会属性的主要表现。

（1）人是社会的产物。

（2）人的生产活动是社会性。